مؤسسة الشهيد الشيرازي

استاذ الفقهاء و المجتهدين :تعريف الغدير واجب شرعي على الجميع

2011-11-16T13:33:00.000-08:00

استاذ الفقهاء و المجتهدين المرجع الاعلى الشيرازي في كلمته بمناسبة عيد الغدير يؤكّد:

تعريف الغدير واجب شرعي على الجميع

عشية يوم عيد الله الأكبر, عيد الغدير الأغر, تطرّق المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله, إلى هذه الذكرى العظيمة, خلال درسه خارج الفقه, في مسجد الإمام زين العابدين صلوات الله عليه بمدينة قم المقدّسة, صباح يوم الاثنين الموافق للسابع عشر من شهر ذي الحجّة الحرام 1432 للهجرة, وقال:

هذه الليلة هي ليلة يوم عيد الغدير. وقد سمّي هذا اليوم بالعيد كما صرّحت بذلك الكثير من الروايات الشريفة المتواترة, بالمعنى أو إجمالاً, بل إن بعض الروايات عبّرت عن هذا اليوم العظيم بأنه: أعظم الأعياد. ومن هنا ابارك للمؤمنين والمؤمنات, والمسلمين والمسلمات, ذكرى وحلول أعظم الأعياد وأكبرها, وهو عيد الغدير الأغرّ. وابارك أيضاً هذا العيد الأغر للبشرية كافّة, التي لو انها اتخذت هذا اليوم عيداً, قولاً وعملاً, وكما أراد النبي الأكرم والإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليهما وآلهما, فإنها سترفل بالرفاه والسعادة في الدنيا, وبالنعيم بالآخرة.

وقال سماحته: إن الغدير يعني الإمام أمير المؤمنين وسيرته وحكومته, ويعني الأئمة الأطهار وامّهم السيدة العظيمة مولاتنا فاطمة الزهراء, ويعني المعصومين الأربعة عشر صلوات الله عليهم أجمعين, بدءاً من مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله إلى مولانا بقية الله الأعظم الإمام المهدي المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف.

وذكر سماحته حديث الثقلين وبيّن معانيه ومفاهيمه ومضامينه, والترابط والتلازم بين القرآن الكريم وأهل البيت صلوات الله عليهم, وقال: بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله, فرّق الناس بين القرآن والعترة الطاهرة, أي أهل البيت صلوات الله عليهم, ولم يعملوا بما أمر وأوصى به النبي صلى الله عليه وآله وهو التمسّك بالقرآن والعترة. فترك الناس أهل البيت صلوات الله عليهم, وكان هذا العمل منشأ كل المصائب الدنيوية والاخروية التي حلّت ولا زالت تحلّ بالبشرية كافّة, وليس بالمسلمين فقط.

وبيّن سماحته أن أهل البيت صلوات الله عليهم هم الرحمة والإلهية, وأن مخالفيهم والمنحرفين عنهم قتلة ومجرمين, فقال: إن أهل البيت صلوات الله عليهم هم أهل بيت الرحمة. وبالمقابل هناك اناس هم أهل بيت الضلالة وسفك الدماء, ومنهم معاوية ابن أبي سفيان. فراجعوا التاريخ وانظروا إلى سيرة الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه, وانظروا إلى أفعال وتصرّفات غيره, كمعاوية, لتعرفوا الفارق والبون الشاسعين بين أهل البيت صلوات الله عليهم وبين من تركهم وانحرف وابتعد عنهم.

وأوضح سماحته بقوله: إن الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه بعد انتصاره في الحروب التي فرضت عليه, كحرب أهل الجمل والنهروان, عفا صلوات الله عليه عن كل الذين وقفوا في صف الأعداء, بالأخص الرؤوس منهم, ولم يتعرّض حتى لواحد منهم أبداً.

أما معاوية فأفعاله يندى لها جبين البشرية, فقد ارتكب الكثير من الجرائم والمجازر, وسفك دماء الكثير من الأبرياء والعزّل, ولم يرحم هو وأعوانه القتلة حتى بالرضّع والأطفال والنساء. ومن جرائمه أنه أرسل أحد أعوانه إلى اليمن, وهو بسر بن ارطأة, وكان هذا سفاكاً للدماء ولايعرف للرأفة والرحمة معنى, وأمره أن يأخذ طريق الحجاز ومكّة إلى اليمن, وأمره أن يأخذ البيعة له من جميع من يلقاه في طريقه, وأن يعمل القتل فيهم إن أبوا البيعة. وذكر التاريخ أن المجرم سر ارتكب مجازر بشعة وأحرق الديار على أهلها في طريقه إلى اليمن, وفي اليمن نفسها, وكان حصيلة تلك المجازر قتل قرابة ثلاثين ألف إنسان, كان فيهم الأطفال والنساء والشيوخ.

وأردف سماحته: وعلى طريقة معاوية سار ابنه يزيد أيضاً. فقد ارتكب يزيد جرائم كبرى, ومنها جريمة واقعة الحرّة. فقد بعث يزيد مسلم بن عقبة إلى المدينة وعمل فيها مقتلة عظيمة, حتى ساوى الدم المرقد الطاهر للنبي صلى الله عليه وآله. وماكان ذنب أهل المدينة سوى أنهم اعترضوا على جريمة قتل الإمام الحسين صلوات الله عليهم في خروجهم بمظاهرة سلمية.

وعقّب سماحته بقوله: إن أصحاب الخط المضاد للغدير ولأهل البيت صلوات الله عليهم, كمعاوية ويزيد وأعوانهما كانوا يتظاهرون بالإسلام وبالصلاة والصيام والحجّ, وفي الوقت نفسه كانوا يعملون القتل بحق كل من يعترض عليهم, فكان جواب أصحاب هذا الخط على من يعترض عليهم باللسان فقط وسلمياً هو القتل, وعلى من يُشكل عليهم منطقياً سفك دمه وحرق بيته.

إنه لمن المخجل حقّاً أن تؤرّخ مثل تلك الأفعال والتصرّفات التي ارتكبها أصحاب البيت المضاد لأهل البيت الأطهار صلوات الله عليهم.

وأكّد سماحته: إن ما ارتكبه معاوية وابنه يزيد ومن أتى بعدهما من الحكّام, ومانشاهده ونعيشه اليوم من المآسي وجرائم القتل بالتفجيرات والسيارات المفخخة وغيرها, كل ذلك من نتائج إقصاء الغدير.

وفي ختام كلمته القيّمة شدّد سماحته قائلاً: نحن أهل العلم نعرف جيّداً وأكثر من غيرنا, معنى الحديث النبوي الشريف: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته). فالكل مسؤولون, ولكن المسؤولية علينا نحن أهل العلم أكبر من مسؤولية غيرنا, ففي الحديث الشريف عن الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه قال: (ما أخذ الله على الجهّال أن يتعلّموا حتى أخذ على العلماء أن يعلّموا). والمسؤولية هي أن نبيّن للناس كافّة وليس للمسلمين فقط, أن القرأن وأهل البيت صلوات الله عليهم عدلان ولايقوم أحدهما إلاّ بصاحبه كما أوصى النبي الكريم صلى الله عليه وآله, والأدلة على ذلك الموجودة بين أيدينا هي بالآلاف.

إن هذه المسؤولية واجب شرعي على الجميع, بالأخصّ في مجال تعريف الغدير ومبادئه للبشرية قاطبة. فيجب على كل فرد أن ينهض بهذه المسؤولية قدر ما يستطيع, وقدر ما يتمكّن, وقدر طاقاته, سواء كان ذلك بالمال, أو بالقلم, أو باللسان, وغيرها.

عيد الغدير وأهمية انعكاسه على الواقع السياسي الراهن

2011-11-16T06:34:00.000-08:00

عيد الغدير وأهمية انعكاسه على الواقع السياسي الراهن

رؤى من أفكار الإمام الشهيد الشيرازي قدس سره

شبكة النبأ: تبقى الحاجة الى النموذج قائمة في حياة الامم والشعوب كافة، لاسيما تلك التي لم تزل قابعة في الدرجات السفلى من السلم العالمي من حيث الاستقرار والتطور، لذا نحن بأمسّ الحاجة الى محاكاة مناسبة مثل مناسبة عيد الغدير المباركة، حيث نستخلص منها ما يساعدنا على اللحاق بالركب العالمي، ومواكبة العصر سياسيا، حيث العدالة والمساواة وبعد النظر وغيرها من السمات القيادية الفريدة، التي تجتمع في شخصية الامام علي بن ابي طالب عليه السلام، قائد المسلمين الذي رفع الحق سلاحا لا يدانيه سلاح، بوجه الخصوم من أهل الباطل ومناصريه، وهم يتجددون ويتوالدون في كل عصر وحين.

الغدير أعظم أعياد المسلمين

إن عيد الغدير هو المناسبة العظيمة التي دونها التأريخ الحقيقي بحروف من ذهب، فقد قال عنه الامام الراحل، آية الله العظمى، السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سره)ن في كتابه القيّم الموسوم بـ (عيد الغدير أعظم الاعياد في الاسلام): (إنّ عيد الغدير هو أعظم أعياد المسلمين؛ وذلك لأنّ في هذا اليوم نصب رسول الله -صلى الله عليه وآله- الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام خليفة له، وأميراً للمؤمنين من قبل الله تعالى).

إن القيمة العظمى لهذا العيد، تتمثل بالامر الالهي في تنصيب الامام علي عليه السلام قائدا للمسلمين، وقد أعلن ذلك رسول الله الاكرم محمد بن عبد الله، بما لا يخفى على عين أو أذن أو بصيرة، من هنا لابد أن يكون هذا اليوم يوما مقدسا عند المسلمين جميعا، على أن يفهم السياسيون من قادة المسلمين في العصر الراهن، خصائص الامام علي عليه السلام، وسماته القيادية العظيمة لكي يغترفوا منها بما يجعلهم أقرب الى الحق من غيره.

التنقيب السليم في بطون التأريخ

لذلك يحتاج المسلمون في عصرهم الراهن، أي في ظل الانتكاسات المتتالية للحكام الطغاة، وصعود مؤشر الثورات العربية وسواها، يحتاجون الى عقول حكيمة تتبصر الوقائع بدقة وفهم وتوازن، لكي تُصحَح المسارات وتوضع على الجادة السليمة التي صنعها قادة الاسلام العظام، وعلى رأسهم نبينا الاكرم صلى الله عليه وآله، وإمامنا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام، وعندما يحسن القائد في مهمته القيادية ويلتزم بالضوابط والتعاليم المطلوبة، فإن التأريخ لن يغبنه قط.

يقول الامام الشيرازي في كتابه نفسه بهذا الخصوص: (إنّ المنقّب في التاريخ تنكشف له حقيقة ناصعة لا يمكن إخفاؤها، وهي: أنّ التاريخ يذكر العظماء في صفحة من نور، ويسجّل لهم فيها الإجلال والإكبار كلاً على قدر عظمته. ومهما حاول شخص أن يتلاعب في التاريخ ويشوّه الحقائق ويحرّفها، فإنّ مصيره الفشل عاجلاً أم آجلاً؛ لأنّ الزيف والتحريف يظهر من تضارب أقوال المزيفين وتناقضها).

فشل المنافقين

ولابد أن يفهم الجميع أن المكانة التي احتلها الامام علي بن ابي طالب، لا يمكن خدشها او التقليل من شأنها، لسبب بسيط، أن يوم الغدير ليس فعل إنساني بحت، بل تدخلت فيه الارادة الالهية، وسعت الارادة النبوية الى تنفيذه، إلا أن أهل الباطل سرعان ما انقلبوا على إلههم وعلى نبيهم أيضا، وهذا الامر من سمات المنافقين وأصحاب الغدر على مر العصور، ومع ذلك، وعلى الرغم من الدسائس والمؤامرات التي حيكت ضد بوادر الحق وأهله، فإن الحق بقي عاليا، ولا شيء يعلو عليه قط، حين حفظ التأريخ لامامنا وولينا علي عليه السلام مكانته العظيمة والخالدة، وقد قال الامام الشيرازي في كتابه بهذا الصدد: (لقد بقى الإمام أمير المؤمنين - عليه السلام- ورغم أنوف أعدائه علماً من أعلام الدين وركناً من أركان الهدى والتقى، ليس عند شيعته فقط بل وحتى عند الآخرين، انه -عليه السلام- بقي على ما عرّفه الله ورسوله مفخرة للإسلام والإنسانية على مرّ العصور وكرّ الدهور).

الصراع الازلي بين الحق والباطل

إن الصراع بين ثنائية الحق الباطل لا يتوقف عند زمن محدد، فهو صراعي لا نهائي أزلي، وعلى الناس أن تختار الانتساب الى هذا المعسكر أو ذاك، وعلى العقول أن تميز بين الصالح والطالح، وبين الدنيوي الزائل والاخروي الخالد، لذا على قادة المسلمين اليوم أن يتعظوا بتأريخ الامس، تأريخ الاسلام المجيد وشخصية الامام علي عليه السلام، وأن يتم استثمار ذلك في مثل مناسبة عيد الغدير الاستثمار الامثل والصحيح، لكي تعلو قيمة المسلمين بين أمم العالم أجمع، ولا مجال للتذبذب بين الحق والباطل، بل على صاحب البصيرة السليمة أن يميز الحق وينضم إليه بقوة، لأنه الغالب حتما، ناهيك أن فطرة الانسان تدفعه في الغالب الى احتيار الامر الصائب، ألا وهو الخير، لذا يقول الامام الشيرازي بهذا الخصوص: (إنّ صاحب البصيرة النافذة إذا أعطيت له حرية الاختيار بين الحق والباطل، ورفعت عنه جميع العقبات والحواجز، فإنه ـ وبلا شك ـ سوف يختار طريق الحق؛ لأنّ اتباع الحق يؤدي به إلى السعادة في الدنيا، والى الجنة والنعيم الدائم في الآخرة. وطبيعة الإنسان العاقل أن يختار طريق الأمان والسلام، الذي هو طريق الحق، على طريق الهلكة والهوان، الذي هو طريق الباطل. بالإضافة إلى ذلك فإنّ الله عزوجل يحفظ الإنسان الذي يتبع الحق والحقيقة من النسيان والضمور، ويجعله في مأمن منها رغم تعاقب الأجيال، وتقلّبات الأيام، ويخلّد ذكره ليبقى قدوة للخير والفضيلة، والأمثلة على ذلك كثيرة).

يوم إتمام النعمة واكتمال الدين

لذا تأتي أهمية يوم الغدير، كونه مناسبة مباركة وثابتة ومؤكدة لإتمام النعمة، وإكمال الدين، ولم يكن هذا الحدث من صنع الانسان العادي، إنه أمر إلهي أتم فيه الله تعالى النعمة على عباده، واكتمل الدين، وتم اختيار القائد الاصلح للمسلمين بعد النبي الاكرم صلى الله عليه وآله، ألا وهو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام، حيث علا شأن الحق وانهزم الباطل والى الابد، فكل المحاولات التي تمثلت بالخداع والمماطلة والغدر كانت ولا تزال واضحة للعيان يكشفها مجهر الحقيقة للجميع.

يقول الامام الشيرازي في هذا المجال بكتابه نفسه: (نعم، هذا هو أمير المؤمنين -عليه السلام-على لسان خير خلق الله تعالى الرسول الحبيب - صلى الله عليه وآله- الذي *ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَ وَحْيٌ يُوحَى* كما قال الله عنه ذلك. ولهذا يعتبر يوم الغدير هو اليوم الذي تمت به النعمة واكتمل به الدين، فهو يوم عظيم ذو أهمية خاصة وقدسية كبيرة عند المسلمين وخصوصاً الشيعة منهم، وذلك هو بمثابة إعلاناً رسمياً في تعيين الإمام علي -عليه السلام-في هذا اليوم أميراً للمؤمنين من قبل الله تعالى.

أهمية الاحتفال بعيد الغدير

من هنا كان من الواجب على شيعة أمير المؤمنين عليه السلام، أن يحتفلوا في هذا اليوم، وأن يظهروا بجلاء تام معالم الفرح، إعلاءا للحق وقهرا للباطل وأصحابه، ولابد أن يفهم السياسيون من قادة المسلمين، أن لديهم النموذج الامثل للحكم الصحيح، وما عليهم سوى الاسترشاد به، متمثلا بحكم الامام علي عليه السلام، وعلى الجميع إعلان الاحتفال بصورة جلية في هذا اليوم المبارك، وكما يذكر الامام الشيرازي قائلا في كتابه نفسه: (كان الأئمة من أهل بيت رسول الله - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- يوصون شيعتهم بالاحتفال بهذا العيد العظيم واظهاره باجلى المظاهر، فهم -عليهم السلام- كانوا يجعلونه يوما فريدا ومشهودا بين اهليهم وذويهم).

شبكة النبأ المعلوماتية- الاثنين 14/تشرين الثاني/2011 - 17/ذو الحجة/1432

بيان مؤسسة الامام الشيرازي العالمية بمناسبة مرور عقد على رحيل الشهيد المجدد الثاني

2011-09-03T03:44:00.000-07:00

مؤسسة الامام الشيرازي(قدس سره) العالمية تصدر بيانا
بمناسبة مرور عقد على رحيل سلطان المؤلفين الشهيد المجدد الثاني

اصدرت مؤسسة الامام الشيرازي (قدس سره)العالمية بيانا بمناسبة مرور عشر سنوات على رحيل المرجع الراحل آية الله العظمى الامام السيد محمد الشيرازي (اعلى الله درجاته)، دعت فيه الى احياء الذكرى خصوصا انها تأتي في ظروف استثنائية يعيشها العالم اليوم، حيث ثورات الربيع العربي تلتهب في ضد الظالمين والطغاة، والعالم يعيش ازمة اقتصادية خانقة وعلى شفير انهيار كبير، فقد كان الامام الشيرازي من الذين استشرفوا الأزمنة القادمة، وما تنطوي عليه من أحداث جسيمة قبل وقوعها، وذلك من خلال امتلاك الرؤية البعيدة، والعقلية الاستراتيجية، التي تستشرف المستقبل حيث استشرف قبل عشرات السنين الحاجة الى الجهاد السلمي حيث دعا الحركات التغييرية والاسلامية منذ عقود عديدة الى نبذ العنف والعمل المسلح لانه لايحقق هدفا في عملية التغيير والاصلاح بل انه سيزيد الامر سوء ويؤدي الى تقوية الانظمة القمعية، كما تنبأ الامام الشيرازي بسقوط حكومات الاستبداد حيث رأى إنّ عدم تطبيق الشورى سيجعل الفاصلة بين الحاكم والمحكومين شاسعة وكبيرة. كما دعا البيان الى ضرورة الاستمرار في مسيرة الامام الشيرازي ومنهجه وتطبيق افكاره من خلال عقد المؤتمرات والندوات وورش العمل لدراسة الافكار الاستراتيجية التي طرحها وترجمة الافكار الاستراتيجية الى مختلف اللغات لتطلع عليها مراكز الابحاث والتفكير ومؤسسات المجتمع المدني، والتواصل مع المؤسسات الاكاديمية وعقد جلسات حوار مشتركة خصوصا مع المؤسسات في الغرب لرفع اسباب سوء التفاهم والنزاع والصدام، كما اشار البيان الى اهمية تأسيس مراكز دراسات ومؤسسات علمية وثقافية لدراسة التراث الموسوعي للامام الشيرازي الضخم وتقديمه للعالم كواجب علمي وحضاري.
فيما يلي نص البيان:

بيان مؤسسة الامام الشيرازي العالمية بمناسبة مرور عقد على رحيل المجدد الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد رسول الله وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين.
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا {الأحزاب/23}
يأتي مرور عقد على رحيل المجدد الثاني المرجع الراحل آية الله العظمى الامام السيد محمد الشيرازي (اعلى الله درجاته) في ظروف استثنائية يعيشها العالم اليوم، حيث ثورات الربيع العربي تلتهب في ضد الظالمين والطغاة، والعالم يعيش ازمة اقتصادية خانقة وعلى شفير انهيار كبير.
واليوم اذ نستعيد هذه الذكرى الجليلة تطل علينا الافكار الكبيرة التي طرحها الامام الشيرازي في مجموعته الالفية حيث تنبأ في هذه الكتب بالكثير من الاحداث التي وقعت بالاضافة الى ما وضعه من افكار ورؤى حول سبل النهضة والتغيير والاصلاح في الامة.
فقد منح النتاج الفكري المتدفق من العمل الموسوعي للامام الشيرازي قابلية التربع على الساحة الفكرية من خلال بصماته الواضحة على كل مقطع زمني عاشته الأمة الإسلامية في حياتها المعاصرة حيث انبثقت من تجربته السلمية الناضجة الحكيمة افكارا ملهمة للاجيال الصاعدة.
ولعل من أبرز مظاهر ذلك التربع طروحاته في الحرية والتعددية والشورى والأمة الواحدة والسلم واللاعنف والضمان الاجتماعي والاقتصاد المضاربي وحقوق الانسان وحقوق المرأة وحقوق الطفل وحرية الانتخابات والتداول السلمي للسلطة وبناء المؤسسات الحضارية.
لقد كان الامام الشيرازي من الذين استشرفوا الأزمنة القادمة، وما تنطوي عليه من أحداث جسيمة قبل وقوعها، وذلك من خلال امتلاك الرؤية البعيدة، والعقلية الاستراتيجية، التي تستشرف المستقبل وكأنه واقع، حيث رأى اهمية الحاجة الى مبدأ اللاعنف، في مقارعة قوى البطش والقمع والظلم، واللجوء الى التظاهر السلمي، وإن ما يحدث الآن في الشرق الاوسط، من عصيان مدني، ومظاهرات، طابعها العام هو السلم، كان قد استشرفه الامام الشيرازي، قبل عشرات السنين، ليؤكد حاجتنا الى الجهاد السلمي، ونجاحه في تحقيق الاهداف المشروعة للجماهير، في كفاحها من اجل ازاحة الانظمة القمعية، لتحل محلها أنظمة أخرى، تمثّل الشعوب بصورة صحيحة.
فقد دعا الامام الشيرازي الحركات التغييرية والاسلامية منذ عقود عديدة الى نبذ العنف والعمل المسلح لانه لايحقق هدفا في عملية التغيير والاصلاح بل انه سيزيد الامر سوء ويؤدي الى تقوية الانظمة القمعية، وكتابه السبيل الى انهاض المسلمين هو بمثابة مشروع عمل متكامل للحركات التغييرية والاصلاحية حيث دعى فيه الى السلم والاكتفاء الذاتي والتنظيم والشورى.
كما تنبأ الامام الشيرازي بسقوط حكومات الاستبداد حيث رأى إنّ عدم تطبيق الشورى سيجعل الفاصلة بين الحاكم والمحكومين شاسعة وكبيرة.
كما دعا الى ضرورة العمل بمبادئ الحرية والاخوة والتعددية الحزبية التي تعتبر الاسس الفعالة لتحقيق النهضة الحضارية والتنمية الشاملة.
كما اعتبر ان البناء الفكري والتعبئة الثقافية هو الطريق لتحقيق عملية التغيير فالجهل وافكار التخلف والامية الفكرية والعقائدية هي السبب الرئيسي في الجمود والبقاء في عصر الظلمات والتبعية.
يقول المرجع الديني الكبير سماحة آية الله العظمى الحاج السيد صادق الحسيني الشيرازي (مد ظله العالي): لقد كان الأخ الأكبر آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي - اعلى الله درجاته - يؤكد تأكيداً كبيراً - ضمن ما يؤكد عليه - على التعبئة الشاملة المتواصلة والمعمقة لإستيعاب ونشر ثقافة القرآن الحكيم وعلوم أهل البيت الطاهرين عليهم السلام. وكان (رضوان الله عليه) يركز على الإهتمام الأكثر بالتطبيق العملي للآيات القرآنية المنسيّات (عملاً) في معظم المجتمعات مثل آية الأخوة على صعيد الإيمان (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) الحجرات/10، وآية الامر بالمعروف والنهى عن المنكر: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ...) آل عمران/104، وآية الحريات المشروعة: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ...) البقرة/256، وآية نبذ التكلّف في المعيشة والتزام التعايش: (وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ...) الاعراف/157، وآية الامة الواحدة: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً...) الأنبياء/92، وآية بسط العدل والإحسان في شتى مرافق الحياة: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ) النحل/90، وغيرها... وغيرها.
ويضيف السيد المرجع (دام ظله): كما إنه (قدس سره) وانطلاقاً من المسؤولية الشرعية وأوامر القران الكريم وتعاليم أهل البيت (عليهم السلام) في الإستجابة لله تعالى وللرسول (صلى الله عليه وآله)، كان يحمل هموم المسلمين المؤمنين ويعيش مشاكلهم ومآسيهم حيث كانوا في العراق وافغانستان وفلسطين وغيرها من سائر بلاد الإسلام والأمة الإسلامية في شتى بقاع العالم.
ان نجاعة هذه الافكار تدعونا وبعد مرور عشر سنوات على رحيله الى اهمية الاهتمام العميق بها ومحاولة فهمها، من هنا فأن واجبنا تجاه العلماء الربانيين والمصلحين العظماء الذين نذروا انفسهم وحياتهم لرفعة الدين والامة يدعونا الى ضرورة الاستمرار في مسيرتهم ومنهجهم وتطبيق افكارهم، وواجبنا بعد عشر سنوات على رحيل الامام الشيرازي يتمثل بـ:
1- عقد المؤتمرات والندوات وورش العمل لدراسة الافكار الاستراتيجية التي طرحها الامام الشيرازي ومحاولة استكشاف المناهج والاطروحات التي يمكن ان تحقق التغيير والاصلاح في الامة بما يؤدي الى نهضتها وصلاحها وتقدمها.
2- ترجمة الافكار الاستراتيجية الى مختلف اللغات لتطلع عليها مراكز الابحاث والتفكير ومؤسسات المجتمع المدني لكي الهاما مستقلا يعبر عن منهج اصيل يرتبط بشكل اكبر بقضايا وحقوق الشعوب.
3- اهمية التواصل مع المؤسسات الاكاديمية للاطلاع على هذه الافكار ودراستها بشكل منهجي ليتسنى للباحثين الجامعيين الاطلاع على رؤى وافكار من نوع آخر غير مطروح في مختلف المناهج الاكاديمية، كما يتم اقتراح على الباحثين افكار اساسية لتناولها في اطروحاتهم الجامعية.
4- قيام المؤسسات والمراكز الاسلامية في مختلف دول العالم وخصوصا في الدول الغربية بالتواصل مع الاحزاب والمؤسسات ومنظمات المجتمع المدني عبر عقد جلسات حوار مشتركة خصوصا في جانب التواصل والتعارف الحضاري حيث خلف الامام الشيرازي ارثا فكريا متميزا حول اسلوب التعامل الايجابي مع الغرب ورفع اسباب سوء التفاهم والنزاع والصدام.
5- اهمية تأسيس مراكز دراسات ومؤسسات علمية وثقافية لدراسة التراث الموسوعي للامام الشيرازي الضخم وتقديمه للعالم كواجب علمي وحضاري للاستفادة من هذا المنهل العذب.
ان الامام الشيرازي وبعد عشر سنوات على رحيله يمثل مشروعاً نهضوياً شاملاً ستستفيد منه الأجيال والعصور القادمة لانه يجسد مشروعا متجانس الأبعاد واسع الحركة في عمق التجربة الإنسانية الحية ويمثل الجسر الواصل بين الأصالة والحداثة، وقد يستطيع القادمون في المستقبل اكتشاف كنه الكثير من افكاره الانسانية الاصيلة.
فقد عاش المجدد الثاني الامام السيد محمد الشيرازي وارتحل غريباً، ولن تعرفه الدنيا إلا بعد مائتي عام كما قال ذلك آية الله العظمى السيد المرعشي (قدس سره).
قال الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام): هَلَكَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَ أَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ.

مكتب الامام الشيرازي دام ظله في كربلاء المقدسة يدين المجزرة النكراء في البصرة بحق اتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام

2011-08-25T22:59:00.000-07:00

مكتب الامام الشيرازي دام ظله في كربلاء المقدسة يدين المجزرة النكراء

في البصرة بحق اتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

(ولا يحيق المكر السيئ الا بأهله )

صدق الله العلي العظيم

العشرة الاواخر من هذا الشهر الفضيل حيث تتضاعف الرحمة الالهية وتخشع القلوب لذكر الله ينبري اعداء الدين و الانسانية ليسفكوا دم عباد الله المؤمنين الذين خرجوا لتوهم من مجلس لا يذكر فيه غير القرآن و السنة الشريفة وسيرة اهل البيت الاطهار عليهم السلام ، ان الانفجار الذي اودى بحياة جمع من المؤمنين في البصرة الفيحاء وبالضبط بعد المحاضرة العلمية التي القاها الخطيب البارع العلامة الحجة السيد محمد باقر الفالــي ومجلس الرادود المبدع الحاج باسم الكربلائــي (حفظهما الله تعالى) ، ليس الا حلقة في مسلسل الاجرام التكفيري البعثي ، والذي لا يزيد شعبنا المؤمن الا اصراراً ومضياً على طريق الاسلام المحمدي العلـــوي الاصيل، ونحن إذ ندين هذه المجزرة النكراء نحمل القــوى الأمنــية مسؤليــة اي حادث من هذا القبيل ، حفظ الله العراق من كل سوء و اسكن شهدائه الابرار الجنة و منَّ على جرحاه بالشفاء العاجل وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

25 رمضان المبارك 1432هــ مكتب

سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشــيرازي دام ظله - كربــلاء المقدسة

بعد اختفاء أثره لخمسة أيام الشيخ العامر محتجز في شرطة الدمام

2011-08-09T02:41:00.000-07:00

بعد اختفاء أثره لخمسة أيام الشيخ العامر محتجز في شرطة الدمام

بعد اختفاء أثره على نحو غامض لخمسة أيام كشفت مصادر مقربة من الشيخ توفيق العامر رجل الدين البارز في الأحساء وداعية الحقوق المدنية أنه محتجز بأحد مراكز الشرطة في مدينة الدمام.

وظل مصير العامر غامضا إلى يوم أمس الاثنين حين اعترفت السلطات لأول مرة أنه محتجز منذ الأربعاء الماضي بأحد مراكز الشرطة في الدمام وسمحت لأفراد عائلته بمقابلته.

ونقل مقربون من الشيخ المعتقل أنه برغم السجن لايزال يتمتع بمعنويات عالية ولم تختف الابتسامة من وجهه.

واختفت آثار الشيخ العامر يوم الأربعاء الماضي أثناء عودته لمنزله بعد خروجه من مسجد أئمة البقيع في مدينة الهفوف في الأحساء حيث يقيم صلاة الجماعة.

وسرى اعتقاد على نطاق واسع حين وجدت سيارته في عرض الشارع بأن عناصر في المباحث العامة اقتادته عنوة إلى جهة غير معلومة.

غير أن عائلة الشيخ المعتقل تلقت في وقت سابق تأكيدات من أطراف رسمية بشأن عدم صلة ادارة المباحث العامة بأمر اعتقاله.

وكانت مصادر مقربة من العامر ذكرت أنه تلقى الأسبوع الماضي استدعاء رسميا للمثول أمام هيئة الإدعاء العام غير أنه لم يتمكن من ذلك نظرا لظروفه الصحية.

ولم تتضح دواعي وأسباب طلب السلطات مثول الشيخ أمام هيئة الإدعاء.

ويعد العامر الذي يعتقد أنه في الأربعينات من العمر أحد أبرز دعاة الحقوق والحريات المدنية في المملكة.

وسبق للسلطات أن اعتقلته عدة مرات خلال السنوات الأخيرة كان آخرها احتجازه أواخر شهر فبراير اثر دعوته إلى قيام ملكية دستورية ورفع التمييز الطائفي في المملكة.

وفي سياق متصل قال ناشطون على الموقع الاجتماعي فيس بوك بأن هناك دعوات لخروج مسيرة سلمية مساء الخميس المقبل انطلاقا من مسجد أئمة البقيع في مدينة الهفوف احتجاجا على اعتقال العامر.

مسلسلات تزوير وتبرير وتضليل

2011-07-30T00:31:00.000-07:00

مسلسلات تزوير وتبرير وتضليل

عباس عبود

موقع الإمام الشيرازي

أتذكر جيداً مدرس التاريخ في الثاني المتوسط، مطلع ثمانيات القرن الماضي، حين سألته لماذا ندرس العصر الراشدي، والأموي، والعباسي، ولا ندرس ثورة الحسين عليه السلام؟ من حسن حظي أنه لم يتهمني بالشعوبية أو الزندقة كما كان سائداً يومها، وقال بعد أن زينت وجهه ابتسامة خجلة.. كانت تدرس في الستينات.. أيام عبد الكريم قاسم.. بواقع فصل في كتاب التاريخ، وتجرأت أكثر وقلت له لماذا ألغيت الآن؟ ضحك وقال اترك هذا السؤال يا بني الأمر يثير خلافات وفتن، والعراق فيه طوائف كثيرة.

في عقد التسعينات ومع انتشار الفضائيات والإنترنت، وتكسر أدوات السلطة في حجب المعلومات، وصعود السمعي والمرئي، أي صعود الصورة وسقوط الكلمة كما يشاع، شجع ذلك على انتشار أقراص مدمجة، وأفلام، وأعمال درامية أكثر جرأة في التعاطي مع التاريخ نجح بعضها في سد شيء من ثغرات فهم التاريخ، وأثار بعضها الآخر جدلاً بين الناس.

أما اليوم فنحن أمام محاولة من نوع جديد، نحن أمام عمل يتجاوز الجرأة ليؤسس مرحلة جديدة من تزوير التاريخ وإعادة صياغته وتوظيفه، العمل بعنوان (الحسن والحسين ومعاوية) بواقع ثلاثين ساعة تلفزيونية أنتجتها شركة كويتية تدعى شركة المها لمخرج أردني هو عبد الباري أبو الخير، ونص لكاتبين سوريين، وبتكلفة 8 ملايين دولار توزعت بين مساهمات متعددة.

هذا العمل اثار ردود فعل وضجة كبيرة وانقسم علماء ومشايخ العالم الاسلامي الى رافضون، وموافقون، مؤيدوا العمل يقف في مقدمتهم لمصري يوسف القرضاوي، والسعودي سلمان العودة، والكويتي طارق السويدان. أما رافضوا العمل فهم الأكثر، يقف الأزهر الشريف في مقدمتهم، حيث أعلن موقفه منذ البداية، بالاستناد الى قرار مجمع البحوث الإسلامية بتحريم تصوير أو تجسيد الأنبياء وأهل البيت عليهم السلام.

سبب الرفض من قبل مؤسسات دينية من وزن الأزهر الشريف، ينصب على الناحية الشكلية لأن تجسيد مثل هكذا أدوار سيعيش في بواطن الذاكرة، نستعيد صورته كلما ذكرنا هذه الشخصية، والغريب أن المخرج أسند دور الإمامين المعصومين الى ممثلين أردنيين، أنا شخصياً لا أرى أنهما يمتلكان أقل قدر من التأهل من الناحية الفنية الشكلية، ويقال أن أحدهما اشترك بتمثيل مسلسل عن "الغجر" في وقت سابق، فكيف يمكن أن يعيش هذا الشخص ليجسد شخصية بوزن سيدي شباب أهل الجنة الإمامين الحسن أو الحسين عليهما السلام.

هذا من ناحية الشكل أما المضمون، للأسف أصوات قليلة هي من اعترض على ذلك باعتباره محاولة سيئة لإعادة انتاج التاريخ، والعودة الى الديماغوجية السياسية والفكرية، وإنكار وجود أحداث جسيمة يحملها التاريخ، والجديد اليوم الاعتراف بهذه الأحداث لكن اعلان براءة الجناة وتسجيل الكارثة ضد مجهول، وهو ما عمد إليه صانعوا العمل، حيث ألقوا كل اللوم على (عبد الله بن سبأ) على أنه من أثار الفتنة الكبرى، متناسين أن السواد الأعم من العلماء والمؤرخين لا سيما الشيعة منهم يرون أن (بن سبا) شخصية وهمية لا وجود لها.

والأغرب والأخطر من وجهة نظري هو اعتبار، أو الإيهام بأن معاوية بن أبي سفيان، وابنه يزيد ممثلين لطائفة، والإمامين الحسن والحسين عليهما السلام لطائفة أخرى، وسبب خلافهما أدى الى انشقاق المسلمين الى سنة وشيعة، ويحاول صناع المسلسل الوقوف على الحياد بين الطائفتين، وعقد مصالحة بين الفريقين!! يا لها من سذاجة.. ويا لها من سقطة.. ومن مقارنة خاطئة من أساسها...

فالإمامان الحسن والحسين عليهما السلام بضعتا رسول الله صلى الله عليه وآله وسيدا شباب أهل الجنة، ومعاوية متمرد خارج عن ولي الأمر، ادعى الإسلام لمصالح وأغراض شخصية، وحارب وابنه يزيد أهل بيت عليهم السلام كما حارب رجال وعلماء وفقهاء السنة والشيعة على السواء، فمن الذي تنكر للشورى وأسس دولة أزالت اسم الإسلام ورفع اسم أمية، وكانت بحق إعادة انتاج دولة المشركين؟! ومن الذي حرق الكعبة وقذفها بالمنجنيق واستباح أهلها ثلاثة أيام؟! ومن فتك بأهل بيت الرسول بواقعة الطف؟!.

إن تحميل عبد الله بن سبأ خطايا ما حصل، أمر مضحك للغاية ويذكرنا بخطاب البعث والزعامات العربية التي ما انفكت تحمل الاستعمار والصهيونية والامبريالية أسباب التخلف والجوع والاستبداد وتبين فيما بعد أنها مارست أبشع أكذوبة في التاريخ.

وأقول وأنا على يقين أن السكوت عن مثل هكذا تجاوزات سيمهد الطريق لانتاج أعمال تاريخية تبريء أبو سفيان وأبو جهل من محاربة الرسول صلى الله عليه وآله وسيلقى اللوم على شخصية جديدة ربما فارسية، أو تركية، أو هندية، أو من المحافظين الجدد، سيقال حينها أنها حرضت على اقتتال أبناء العم أي بني هاشم، وبني عبد شمس، وليذهب المدون من التاريخ الى رفوف المكتبات حيث يغطيه الغبار.

25/شعبان/1432

المرجع الديني الاعلى : إن شهر رمضان هو ...

2011-07-29T09:05:00.000-07:00

المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي دام ظله : إن شهر رمضان هو شهر الله سبحانه وتعالى، اختصّ به دون باقي الشهور، فهو شهر لتنظيم حياة الإنسان، والتغيير نحو الأفضل، والتطهّر من كل دنس، والطاعة لله سبحانه...

آية الله السيد جعفر الشيرازي دام ظله : إن من يريد...

2011-07-29T08:56:00.000-07:00

آية الله السيد جعفر الشيرازي دام ظله : إن من يريد لنهجه وفكره الدوام ينبغي عليه الاهتمام بدفع الشبهات، أو إزالة أسباب تلك الشبهات، وبتعبير آخر عليه خوض الصراع الفكري، بعد التجهز له، ولذا فإن الرسول (صلى الله عليه وآله) اهتم بدفع الشبهات والرد على المبطلين و المشككين.

بيان مكتب سماحة المرجع الديني الاعلى الشيرازي دام ظله حول الأحداث المأساوية البحرين

2011-07-29T08:51:00.000-07:00

بيان مكتب سماحة المرجع الديني الاعلى الشيرازي دام ظله
حول الأحداث المأساوية البحرين

إثر الأوضاع المأساوية والأحداث المؤلمة التي تجري حالياً في البلد الإسلامي الشقيق البحرين التي يرتكبها جمع من البلطجة والمرتزقة المجرمين ضد المؤمنين الأبرياء العزل من الشعب البحراني المظلوم الذين لا ذنب لهم سوى المطالبة بحقوقهم المشروعة، أصدر مكتب المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صاقد الحسيني الشيرازي دام ظله في مدينة كربلاء المقدّسة، بياناً أكّد فيه إن ما يجري في البحرين هو انتهاك صارخ لأبسط الحقوق المتفق عليها عند العقلاء، وهي انتهاك مرفوض ومدان في كل الأديان والأعراف الإنسانية. وحمّل البيان المسؤولية على المسلمين جميعاً بالأخصّ أتباع أهل البيت صلوات الله عليهم بالوقوف إلى جانب المظلوم، ودعا المجتمع الدولي إلى الضغط لإيقاف الجرائم التي ترتكب بحق الأبرياء بالبحرين. وإليكم نصّ البيان:

بسم الله الرحمن الرحيم
«وَمَن قُتِلَ مُظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً» سورة الإسراء: الآية 33.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «من سمع مسلماً ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم».
إن ما يجري في البحرين من انتهاكات وقمع ضد شعب نبيل يطالب بحقوقه المشروعة والقانونية لهو انتهاك صارخ لأبسط الحقوق المتفق عليه عند كل عقلاء العالم وهذه الانتهاكات مرفوضة ومدانة في كل الأديان والأعراف الدولية والإنسانية.
إن المظاهرات السلمية لتحقيق مطالب مشروعة حق لكل إنسان في كل زمان ومكان.وأعداء الشعوب تحاول دوماً خنق الأصوات المطالبة بالحرية والحقوق.
إن ما يجري في البحرين من تجنيد مجاميع مسلحة بالعصي والأسلحة البيضاء من إرهابيين وتكفيريين وبلطجية مدعومة بأجهزة الشرطة والأمن واستعمال العنف بإطلاق الرصاص على الأبرياء العزّل يستصرخ المجتمع الدولي ومؤسساته إلى التدخل لصالح الشعب والضغط بمختلف الوسائل الإعلامية والدبلوماسية لإيقاف هذه الجرائم وإن وسائل الإعلام تتحمل مسؤولية كبيرة لأداء واجبها تجاه شعب مظلوم ومغلوب على أمره.
كما إن على المسلمين وأبناء مدرسة أهل البيت عليهم السلام الوقوف إلى جانب المظلوم وتحمل المسؤولية الإنسانية المشروعة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «من لم يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم».
للشهداء الرحمة والخلود وللجرحى والمصابين الشفاء العاجل، وإِنَّا لِلّهِ وإِنّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ.
8 / ربيع الثاني /1432 للهجرة

	مكتب المرجع الديني آية الله العظمى
	السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
	كربلاء المقدسة

محاضرة آية الله السيد مرتضى الحسيني الشيرازي

2010-09-16T06:09:00.000-07:00

محاضرة آية الله السيد مرتضى الحسيني الشيرازي

22/محرم الحرام/1431 (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) إعمار (سامراء والبقيع) من علامات التقوى ومن الواجبات الشرعية

8/شوال/1430 قال تعالى: (يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) (البقيع) الجرح النازف

الــــذكرى الســوداء - هــــدم البقيــــيع -

2010-09-16T05:58:00.001-07:00

المرجع الديني الاعلى الشيرازي:الإساءة إلى القرآن إهانة إلى كل المقدسات السماوية

2010-09-16T05:53:00.000-07:00

المرجع الديني الاعلى الشيرازي:الإساءة إلى القرآن إهانة إلى كل المقدسات السماوية

خلال زيارة الفضلاء والضيوف للمرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله في بيته المكرّم بمدينة قم المقدسة، تطرّق بعض الفضلاء في حديثه مع سماحة المرجع الشيرازي إلى الفعل الشنيع الذي دعا إليه أحد القساوسة في أميركا بالإساءة إلى القرآن الكريم، وقيام زمرة من المأجورين بالإساءة إلى القرآن الكريم حيث قاموا بتمزيق المصحف الشريف في بعض شوارع أميركا، قال سماحة المرجع الشيرازي دام ظله بهذا الصدد:إن الأيدي الخبيثة التي تثير مثل هذه الفتن بين آونة وأخرى، وهنا وهناك، في أطراف الأرض، تهدف من وراء ذلك خلق البلبلة في الأوساط الإسلامية، وتبغي تمرير الخطط الاستعمارية بعيدة المدى.وشدّد سماحته بقوله: إن التطاول على القرآن الكريم هو بداية ظلم كبير يُخشى أن تحرق ذيوله الرطب واليابس. فعلى الحكومات ـ خاصّة أصحاب النفوذ العالمي الواسع ـ تحويط هذه الفتنة النكراء قبل أن تسري آثارها السلبية على الجميع.وأكّد المرجع الشيرازي دام ظله: إن الإساءة إلى القرآن الكريم إهانة إلى كل المقدسات السماوية.

مراسم الذكرى التاسعة لرحيل المجدّد الشيرازي الثاني بقم المقدسة

2010-09-16T05:51:00.000-07:00

مراسم الذكرى التاسعة لرحيل المجدّد الشيرازي الثاني بقم المقدسة

بمناسبة الذكرى التاسعة لرحيل فقيه أهل البيت صلوات الله عليهم، العالم الرباني، الفقيه المجاهد، نابغة العصر، المجدّد الشيرازي الثاني، المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي أعلى الله درجاته، أقام مكتب المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله مجلساً تأبينياً في مسجد الإمام زين العابدين صلوات الله عليه بمدينة قم المقدسة، يوم الأحد الموافق للثالث من شهر شوال المكرّم 1431للهجرة، بعد صلاتي المغرب والعشاء।حضر المجلس سماحة المرجع الشيرازي دام ظله، والسادة من آل الشيرازي حفظهم الله تعالى، والمراجع العظام وممثلوا بيوتات المراجع الأعلام دام ظلهم، والعلماء والفضلاء والطلاب من الحوزة العلمية المباركة، وضيوف من العراق والخليج وسورية ولبنان، وجمع غفير من المؤمنين والمحبّين لآل محمّد الأطهار صلوات الله عليهم من طهران وأصفهان ومشهد ومن باقي المدن الإيرانية।تحدّث في هذا المجلس حجّة الإسلام والمسلمين الشيخ جوانمرد أحد أساتذة الحوزة العلمية في قم المقدسة، وأشار إلى مكانة الإنسان بين السائر المخلوقات وقال: إن كل ما في السماوات والأرض هو صنع الله تعالى وخلقه، وقد امتاز الإنسان على كل المخلوقات وحظي بالأفضلية، وصار أشرف المخلوقات، وان الله تبارك وتعالى مدح نفسه بخلقه للإنسان، وهذا ما يدل على المكانة الرفيعة للإنسان.وقال: لا شك أن الناس ليسوا في مستوى واحد، فهم على مراتب، وقد حظى العلماء والمفكّرون منهم على مكانة خاصة.وأشار المتحدّث إلى مكانة العلم والعلماء في الإسلام وقال: إن الإسلام وهو دين الخير والسعادة والحياة، يهتم كثيراً بالعلم والعلماء، فقد جعل للعلماء أفضلية ومكانة خاصة في الدنيا والآخرة، حيث فضّل العالم على سبعين ألف عابد.وأضاف: إن العلم النافع والصالح هو العلم الذي يصاحبه العمل والتقوى، أما إذا خلا العلم من العمل والتقوى فسيكون ضاراً ووبالاً على صاحبه وعلى الآخرين. فعالم بلا عمل وتقوى هو عالم ضال، وعاقبته الفناء والخسران. فالناس بعد الأنبياء والأئمة الأطهار صلوات الله عليهم يرجعون إلى العلماء الصالحين ويتعلّمون منهم، أما علماء السوء فإنهم الأخطر على الدين والدنيا لأنهم خلوا من الصلاح.وفي سياق حديثه أشار المتحدّث إلى المكانة العلمية والمقام الخُلقي الرفيع للمرجع الديني الراحل آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي أعلى الله درجاته وقال: إن الفقيه في المنظار الإسلامي هو الزاهد في الدنيا، الراغب في الآخرة، المتمسّك بسنّة الأنبياء والأولياء المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين.ووصف المتحدّث المرجع الشيرازي الراحل بأنه من سلالة أسرة جليلة ضحّت في سبيل الإسلام والتشيّع، وقال: لقد نشأ المرجع الشيرازي الراحل أعلى الله درجاته في أسرة كريمة جليلة نذرت حياتها في العمل في سبيل الإسلام وفي تربية العلماء الصالحين، ونبذت الدنيا وزخرفها. وكان المرجع الشيرازي الراحل قدّس سره الشريف حافظاًَ للقرآن، وقد بدأ من الثامنة عشرة من عمره بتدريس المكاسب، كما بدأ من الثلاثين من عمره بتدريس درس الخارج أيضاً. وكان قدّس سرّه عالماً زاهداً، ذو خلق رفيع، وكان عاملاً بعلمه، وكان يؤثر غيره على نفسه، وترك آثار علمية جمّة في سبيل إغناء المجال العلمي والثقافي الإسلامي، ومنها: موسوعة تفسير القرآن، وشرح المكاسب، وشرح الرسائل، والموسوعة الفقيه في مائة وخمسين جزءاً.وأشار الشيخ جوانمرد إلى بعض خصائص الفقيه الشيرازي الراحل كجهاده في طريق الحق، ومساعيه الكثيرة في نيل الإخلاص لله تعالى، وزهده، وإعانته المحرومين والمستضعفين، وقال: كان المرجع الشيرازي الراحل أعلى الله درجاته تصله الكثير والكثير من الأموال والحقوق الشرعية فكان يصرف معظمها، إن لم أقل كلّها، في أعمال البرّ والخير، كبناء المراكز والمؤسسات الدينية والعلمية والثقافية في مختلف البلدان، وكان يتوّج هذه المراكز باسم المعصومين الأربعة عشر صلوات الله عليهم، وكان يعمل كل ذلك لأجل إحياء أمر أهل البيت صلوات الله عليهم، وبالنتيجة قضى الشيرازي الراحل أعلى الله درجاته حياته الشريفة في هذا السبيل المقدّس. ألا فرضوان الله تعالى عليهز
جدير بالذكر، أنه أقيم معرض للكتاب بجانب المجلس التأبيني، عرضت فيه العديد من مؤلفات المرجع الشيرازي الراحل أعلى الله درجاته، ومؤلفات سماحة المرجع الشيرازي دام ظله، ومجموعة من الأقراص المدمجة، واللوحات والصور.

قالــــــوا في الإمام الشيرازي الراحل

2010-09-16T05:46:00.000-07:00

قالــــــوا فــــــي الإمام الشيرازي الراحل
(رضوان الله تعالى عليه)

موقع الإمـــــــام الشيرازي
29/شهر رمضــان/1431

أفجعنا المصاب الأليم والثلمة الواردة برحيل آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي الذي قدم خدمات عظيمة وكبيرة لعالم الإسلام وعلماء الدين خلال عمره القصير.
آية الله العظمى
السيد محمد صادق الحسيني الروحاني

كان العالم الجليل القدر, والمجاهد الصلب, والمرجع الكبير السيد الشيرازي.. محققاً متبحراً في كافة العلوم الإسلامية كالفقه، الأصول، التفسير، والحديث والكلام, وله تأليفات واسعة وقيمة في جميع هذه الاختصاصات المختلفة... وأوصي الفضلاء من طلبة الحوزات العلمية أن يستفيدوا من موسوعة الفقه الغنية للراحل المرجع السيد الشيرازي المعظم والتي جمعت أبواب العبادة والاقتصاد والاجتماع والسياسة ونظام الحكم والأخلاق في الإسلام.
آية الله العظمى
الشيخ حسين علي المنتظري

برحيل سماحة آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سره) فقد فقدت الأمة الإسلامية علماً من أعلامها ومرجعاً كبيراً من مراجعها. لقد قضى المرجع والراحل الكبير السيد الشيرازي حياته كلها في سبيل إعلاء كلمة الله (عز وجل) وإعزاز دينه وخدمة منهج أهل البيت (سلام الله عليهم) فكان (رضوان الله عليه) مثالاً أعلى في التقوى والاستقامة والجد والعطاء الدائم والمستمر .
آية الله العظمى
السيد محمد تقي المدرسي

برحيل سماحة آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي فقدنا علماً كبيراً وعالماً مجاهداً ومرجعاً بارزاً قلما يجود الزمان بمثله علماً وجهاداً وعطاءاً وأخلاقاً .
آية الله الشيخ محمد الهاجري

لقد كان الفقيد الراحل آية الله المرجع السيد محمد الشيرازي يتمتع بمواصفات فاضلة في الأخلاق الحميدة والخدمات الدينية والثقافية، ويتميز بالصبر وسعة الصدر والمداراة للناس والمواظبة على الدرس والتأليف وتأسيس المؤسسات الإسلامية الإنسانية النافعة. كما أنه (رحمة الله عليه)، تعرض إلى الآلام والمحن والإبعاد عن موطن آبائه وأجداده في جوار العتبات المقدسة لأهل البيت (عليهم السلام).
شهيد المحراب آية الله العظمى
السيد محمد باقر الحكيم

الإمام السيد محمد الشيرازي.. هو بحق مجدد قرنه ونحن نهنئه على مقامه عند الله، وبياض وجهه في لقاء محمد وآل محمد (صلوات الله عليهم أجمعين) وما قدمه في خدمتهم وتعريفهم والدفاع عن حياض دينهم القويم، وعلو همته في العمل من أجلهم والدأب بذلك وبذل الغالي والنفيس من أجلهم.
آية الله المعظم
السيد محمد علي الطباطبائي

لقد عم الحزن والأسى العالم الإسلامي عامة وعالم التشيع خاصة لفقد مرجع من مراجع الدين الذي كان منارا للعلم والتقى ومرجعاً للفقاهة والإفتاء ألا وهو آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي... إنّا إن فقدنا المرجع السيد محمد الشيرازي لم نفقد آثاره العلمية القيمة في الفقه والأصول والتفسير وكذلك خدماته الاجتماعية ونشره لمعارف الإسلام.
آية الله العظمى
الميرزا عبد الرسول الحائري الإحقاقي

لقد أثار حادث رحيل سماحة الوالد المكرم آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره بالغ الحزن والاسى.
مكتب سماحة آية الله العظمى
السيد علي السيستاني
جواد الشهرستاني

جسد المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي في حياته أسمى معاني الزهد والتقوى التي أضحت قدوة ومثال ، فحفلت مسيرة حياته الشريفة بالمواقف والتضحيات والمحطات الجهادية ، وقد أثرى المكتبة الإسلامية بمئات الكتب والمؤلفات الفقهية والعقائدية والعلمية والبحوث التاريخية والاجتماعية التي أغنت تراثنا وفكرنا الإسلامي.
نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى
الشيخ عبد الأمير قبلان

كان سماحة آية الله العظمى الحاج السيد محمد مهدي الحسيني الشيرازي من مراجع التقليد المعروفين ومن الذين قضوا حياتهم في العلم والعمل والدفاع عن العقيدة الإسلامية ومذهب أئمة أهل البيت، كما أغنى المكتبة الإسلامية بمؤلفاته المفيدة والنافعة. ولا شك أن فقده خسارة كبرى للمسيرة العلمائية والأمة الإسلامية جمعاء المحتاجين في هذا الظرف العصيب إلى كل الطاقات والكفاءات .
السيد حسن نصر الله
الأمين العام لحزب الله – لبنان

قضى المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي عمره الشريف في خدمة الدين الإسلامي الحنيف وتبليغ أحكامه ومفاهيمه على مستوى التدريس والتأليف والبحث والتوجيه وإنشاء المؤسسات الدينية والعلمية . ولقد خسرت الأمة الإسلامية برحيله علماً من أعلامها الكبار الذين تركوا انصع الصفحات الحافلة بالعلم والجهاد والمعرفة .
المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى
المكتب الإعلامي

ينحدر الفقيد الراحل المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي (رحمه الله) من أسرة شريفة، خرّجت العديد العلماء الكبار، والمراجع المعروفين في تاريخ المرجعية الدينية في العراق وإيران، وهي أسرة قدمت من خلال مواقعها المهمة الدينية والاجتماعية وفي مختلف المراحل التاريخية الكثير من الخدمات الجليلة والخالدة للإسلام والمسلمين وللشعب العراقي وللعراق من خلال مواقفها السياسية والاجتماعية المعروفة.. لقد تجسدت في شخصية الفقيد الراحل المرجع الديني السيد محمد الشيرازي مظلومية العلم والعلماء في العراق، فقد تعرض (رحمة الله عليه) إلى التضييق والمطاردة من قبل نظام حزب البعث العراقي، كما تعرض كذلك للتهديد بالاعتقال، وكل ذلك بسبب مواقفه الجهادية ضد هذا النظام وإصراره على مواجهته ومجاهدته وكشف زيفه وظلمه وعدائه للإسلام والمسلمين.
المجلس الأعلى الإسلامي العراقي

برحيل الفقيد الكبير والمرجع العالي الشأن آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي تغمّده الله تعالى بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه افتقدنا علماً كبيراً أغنى المسلمين بعلمه وبكتبه العديدة التي بيّن فيها معالم الإسلام وفكره الثري وتعرّض لمحاولات الاستكبار التي واجهت المستضعفين. فكان المدافع عنهم بقلمه وبياناته.
مسؤول الوحدة الثقافية المركزية في حزب الله
الشيخ أكرم بركات

كان آية الله العظمى الشيرازي من مراجع التقليد الأجلاء, وكان له تاريخ طويل من النضال ضد الاستبداد ومحتكري السلطة، ومارس التجربة العملية للتوافق بين الإسلام وسلطة الشعب. ولقد اعتقد، بالتنوع في فهم الدين وكان يؤمن بالحقوق والحريات الأساسية للشعب، إيماناً راسخاً.
الدكتور إبراهيم اليزدي
الأمين العام لحركة الحرية الإيرانية

برحيل المرجع الديني آية الله العظمى الإمام السيد محمد الشيرازي.. فقدت به الأمة الإسلامية علماً من اعلامها، ورجلاً قدم الكثير في سبيل رفع راية الإسلام ونشر فكر أهل البيت (عليهم السلام) .
مركز أهل البيت الثقافي الإسلامي
صنعاء ـ اليمن

بمزيد من الرضى والتسليم بقضاء الله وقدره وببالغ الأسى والألم تلقينا نبأ رحيل المرجع الديني والمفكر الإسلامي الكبير آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (طاب ثراه).
الجبهة الشعبية للانتفاضة في العراق
الأمانة العامة

برحيل الامام السيد محمد الشيرازي يغيب عنّا إمام مجاهد كبير ومرجع ديني فذ وزعيم وطني عرفه تاريخ العراق الطويل.. مجاهداً من أجل حقوق أبناء الشعب العراقي والأمة الإسلامية.
حركة الوفاق الإسلامي في العراق

لقد صُدم كل العالم الإسلامي برحيل المرجع الديني السيد محمد الشيرازي ولكن ليس بيدنا شيء لأننا مسلمون ونؤمن بالله وليس لنا سوى تحمل فقدان رحيله.
ذو الفقار كيمجي
رئيس اتحاد الخوجة الإثني عشرية - إفريقيا

لقد فجعنا كما فجع الكثيرون بمصاب أليم أصاب أمتنا بفقدان سماحة الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي (رضوان الله تعالى عليه) وأنها لخسارة كبيرة خسارتنا لهذا العالم الجليل الذي أتعب نفسه في خدمة دين الله عز وجل حتى باتت المكتبات تشهد على وفير علمه وعظيم عطائه وباتت بصماته مرتسمة في نفوس الكثيرين ممن عرفوه أو عرفهم أو استفادوا منه بعلم وهدى وصلاح .
المعهد الشرعي الاسلامي الجعفري

ببالغ الأسى والحزن ودعت الأمة الإسلامية والجماهير العراقية فقيدها العالم آية الله العظمى الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سره) الذي وافته المنية وهو بعيد عن الوطن الذي طالما دافع عنه بالغالي والنفيس وعاش آلام الغربة والمعاناة من اجل أن يرى العراق دولة يسودها العدل والمساواة والحرية.
الحركة الملكية الدستورية

لقد اتسمت مسيرة الفقيد سماحة آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي بالعطاء على مستوى العلوم الدينية والفعاليات الاجتماعية المختلفة، ولم يكن خافياً على أحد انتساب المغفور له إلى تلك العائلة العريقة والموسومة بالعلم والجهاد، وما تبوأت من مكانة مرموقة في أوساط الموالين لأهل البيت (عليهم السلام) كما اقترنت حياة الفقيد بالمعارضة السياسية للنظام الحاكم ببغداد .
د. إبراهيم الجعفري
رئيس وزراء العراق السابق

كان سماحة آية الله السيد الشيرازي من اوائل المجاهدين في العراق ضد الانظمة الكافرة المجرمة التي عاثت في الارض فسادا فقد كان مطاردا من قبل النظام الخائن في العراق حتى بعدما تركه خوفا على حياته لانه كان محكوما بالاعدام فواصل جهاده المكثف طيله حياته وحتى اخر ايام عمره المبارك ضد النظام البعثي الكافر .
تجمع علماء المسلمين الشيعة في الكويت

لم يكن المرجع الشيرازي عالما أو مرجعا للتقليد وحسب بل كان صاحب كلمة ورسالة امتدت أغصانها لتطال جميع آفاق العلم والمعرفة مع رسوخ جذورها وتشبثها في الفكر النبوي الشريف وأصالة منهج أهل البيت (عليهم السلام).
رئيس المجلس الثقافي الإسلامي الأعلى
الشيخ جهاد كركبا

لقد أنفق المرجع الديني آية الله العظمى الحاج السيد محمد الشيرازي حياته المباركة وعمره الشريف في تداول علوم آل محمد (عليهم السلام) تحصيلاً وتحقيقاً وتدريساً وتأليفاً وقد أنجز مشاريع كبيرة غنيّة، في هذا الطريق المشرق الوضاء.
مجمع إسلامي جهاني
مركز نشر معارف قرآن وعترت

لقد قضى المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي في خدمات العلم والدين، والبحث والتأليف وإنشاء المشاريع الخيرية في أكثر من بلد الإسلامي، وستبقى صدقات جارية في سجل أعماله وصفحات حياته الحافلة بالحركة والجدية والعمل الدائب في سبيل عقيدته ومبادئه.
مؤسسة دار الإسلام
المشرف العام حسين الشامي

برحيل سماحة آية الله العظمى المرجع السيد محمد الشيرازي (قدس سره) فاننا نفتقد علماً كبيراً من أعلام الفكر ومشعلاً وضاءً من مشاعل الهداية ومرجعاً عظيماً من مراجع الدين وهي ثلمة لا يسدّها شيء، اللهم إلا ما تركه من تراث ثمين لا يقدر من مؤلفات وكتابات تبقى معيناً لا ينضب تغني كل محتاج للعلم والفكر والفقه والعقيدة.
رئيس معهد الإمام الصادق (عليه السلام) للدراسات الإسلامية
الشيخ حسن شاهين

برحيل الإمام آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي تغمده الله بواسع رحمته فقد غاب نجم الشريعة وفرقد العلم ومنار الحكمة والكلمة المجاهدة, والمعلم الذي أفنى حياته في الجهاد في سبيل الله والحق.
الحزب الوطني العراقي

إن رحيل الفقيد الكبير وفاة آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي (قدس سره) خسارة جليلة للوطن والعلم والعمل الوطني ضد البغي في العراق، وعزاؤنا في سعة تراثه الفكري واستمرار عمل مريديه وأتباعه في كل مكان.
د. أحمد الجلبي
المؤتمر الوطني العراقي

قضى المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي (قدس سره) عمره في خدمة الدين والقيَم والمبادئ الإنسانية منتصراً لقضية شعبنا العراقي المظلوم ودوره في مساعدة اللاجئين العراقيين في إيران بكل السبل والوسائل المتاحة.
حميد مراد
رئيس الجمعية العراقية لحقوق الإنسان في الولايات المتحدة الأميركية

لقد قضى سماحة آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي عمره المديد في خدمة الدين الحنيف ونشر أحكامه والدفاع عن قضايا الأمة الإسلامية وإصلاح شؤونها , وإننا إذ ننعى إلى الأمة الإسلامية جمعاء هذا العالم الرباني ندرك بعمق مدى جسامة الخسارة التي منيت بها بفقده وأفول نجمه من سمائها .
جماعة علماء المسلمين في أوروبا

برحيل الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي (أعلى الله درجاته) فقد العالم الإسلامي أعظم شخصية علمية شهدها التاريخ المعاصر والمرجعية العظمى، وهي خسارة كبيرة لا يسدها شيء في ميدان العلم والفقاهة .
لفيف من الهيئة العلمية في دائرة المعارف الشيعية / طهران
عبد الحسين الصالحي آل الشهيد الثالث

برحيل الإمام المجاهد والقائد المفكر آية الله العظمى السيد محمد مهدي الشيرازي (رضوان الله تعالى عليه) فقد امتدت يدُ القدر قبل عام لتؤشر على إمامنا الكبير بالرحيل من هذه الدنيا ليستقر عند من هو أرحم منا وهو أرحم الراحمين في مقعد صدق عند مليك مقتدر .
جمعية الإيمان والعمل الصالح للأكراد الشيعة العراق

الإمام المجدد والمرجع الديني الأعلى آية الله العظمى الحاج السيد محمد الحسيني الشيرازي عالم ومفكر ومرجع مجدد طالما أغنى الفكر الإسلامي والإنساني ببناة أفكار لم يسبقه إليها أحد، كان أمة في رجل ، وهو مفكر، ومؤسس، ومنفذ في آن واحد، عمل على تطبيق أفكاره التي آمن بها.
رابطة علماء الدين في العراق

كان الفقيد الراحل المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (أعلى الله درجاته) بركاناً من العمل وبذل الجهد في مقارعة الحكومات المتسلطة، فسطر له التاريخ صفحات ناصعة من الجهاد ضد الحكومات المتعاقبة في حياته بكل الوانها ومختلف شعاراتها, وملفات وزارة الداخلية العراقي وأرشيفها المتراكم، يثبت أي عناء وأي مصائب جرت على هذا الإمام المجاهد.
الجبهة الوطنية الاسلامية في العراق
المكتب الاعلامي

كرس المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سره) في مدينة قم المقدسة، الذي كرس جل حياته في خدمة كلمة الحق والعدالة والفقه، وكان رسولاً مثالياً للمسيرة الفكرية العلمية الحضارية بمبادئها الثورية والتي صبت نتاجها في خدمة القضية العادلة لشعبنا العراقي الحبيب والشعوب المضطهدة.
الحركة الديمقراطية الآشورية

يعتبر الفقيد المرجع الكبير آية الله الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي بحق أحد أبرزالعلماء الأعلام من التاريخ الإسلامي ولقد قضى حياته الطويلة مجاهداً ومدافعاً عن الحق ومعادياً للاستبداد والظلم وتحمل من جراء ذلك الكثير من العذاب بعيداً عن وطنه العراق .
الحزب الاشتراكي في العراق

للفقيد المرجع الشيرازي دور مشهود في جميع القضايا الإسلامية ولا سيما القضية الأفغانية ومحنة المسلمين الشيعة، وإن رحيل خسارة كبيرة لا تعوض وإنه ثلمة للإسلام والأمة الإسلامية لا يسدها شيء.
حزب الوحدة الإسلامية الأفغانية

رحل المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سره) الذي قضى عمره الشريف في نشر العلوم والمعارف الحقة والذود عن شريعة سيد المرسلين وترويج قيم ومبادئ أهل البيت (عليهم السلام)، وكان الراحل الكبير من فقهاء الإسلام وعلمائه العاملين الواعين، وقد ترك آثاراً علمية ضخمة تشهد على علو همته وحيويته وباعه الطويل، كما كانت للراحل أعمال اجتماعية وسياسية جليلة حيث قدم خدمات كبيرة للعراقيين المهجرين والمهاجرين من وطنهم وناصر قضيتهم العادلة بمواقفه الشجاعة وآرائه الصريحة .
عباس البياتي
الأمين العام للاتحاد الإسلامي لتركمان العراق

لقد أثرى الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي مكتبتنا العلمية بالآلاف من كتبه العملية التي تناولت الكثير من مجالات الحياة كالسياسة والإقتصاد والثقافة الإعلامية وغيرها .
منظمة احرار البحرين الإسلامية

فجعنا برحيل آية الله المرجع الديني السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سره) بعد جهاد طويل وبعد عن الوطن ومسيرة حافلة بالثمار.
الشيخ د. أحمد الوائلي

برحيل المرجع الكبير آية الله العظمى الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي فقدت الأمة الإسلامية مفكراً موسوعياً قل نظيره، وكان له قصب السبق في الكثير من المجالات الفكرية والثقافية، والسياسية وكانت له إضاءات تفرد بها سماحته.
عبد الرزاق الجبران
رئيس تحرير (مجلة الوعي المعاصر)

كان للسيد الشيرازي (قدس سره) مواقف لا ينساها تاريخ العراق الحديث خصوصاً وانه من عائلة عرفت بالجهاد والتضحية في سبيل قضية الشعب العراقي ولعدة عصور .
عادل رؤوف
المركز العراقي للإعلام والدراسات

كان للمرجع الديني آية الله العظمى الإمام السيد محمد الشيرازي الباع الطويل في القضية العراقية وحماية العراقيين في المهجر ببناء العديد من المشاريع الخيرية والمؤسسات الثقافية والعلمية وهي صروح شامخة في كل مكان من العالم.
المنسق العام
مدافعون بلا حدود عن الشعب العراقي

علي بن أبي طالب اعجوبة الخالق ومعجزة الرسول

2010-06-26T00:15:00.000-07:00

علي بن أبي طالب
اعجوبة الخالق ومعجزة الرسول

«ياعلي! لولا أني أخشى أن تقول فيك فئة من الناس ماقالت النصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك مقالة، ألّا تمرّ على أحد من الناس إلا أخذوا التراب من تحت قدميك».

النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله

«إبن أبي طالب لأعظم رجل عربي بعد النبي»

ميخائيل نعيمه

«الإمام علي بن أبي طالب، عظيم العظماء، نسخة مفردة لم ير لها الشرق ولا الغرب صورة طبق الأصل لا قديماًولاحديثاً»

شبلي الشميّل

«ماهو من الآدميين إلا بمقدار ما يسمّون بمقياس الضمير والوجدان»

جورج جرداق

أعزاءنا زوّار الموقع الكرام !
بمناسبة ذكرى ميلاد الفاروق الأعظم والصدّيق الأكبر، ربيب الرسول الأعظم ووصيّه وخليفته بالحق، مولى الموحدين وإمام المتقين وأمير المؤمنين، سيدنا ومولانا الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه والذي يصادف في الثالث عشر من شهر رجب الأصب، انتخبنا لكم المقالات أدناه في ملف تحت عنوان (علي بن أبي طالب إعجوبة الخالق ومعجزة الرسول).
راجين من الله عزّوجلّ أن ينتفع بها المؤمنين والمؤمنات والموالين والمحبّين لأهل البيت النبوي الشريف صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

وليد الكعبة المشرفة

« إن الله تبارك وتعالى خلق عليّاً من نوري وخلقني من نوره، وكلانا نور واحد »

الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله

مرّت على أبي طالب عليه السلام ساعات رهيبة كان خلالها في سورة عميقة من الحزن، وموجة زاخرة من الهم، لا يهدأ له بال، ولا يكاد يستقر على حال.

أقبل الليل على شيخ الأبطح فزاد ظلامه الحالك في ظلمة نفسه فجعلها تتخبط في ديجورها، وتسترسل في همومها، تقضي الليل ساهرة حائرة لا تستضيء بنور، ولا تهتدي إلى طريق.

هدأت الأصوات في بطحاء مكة، وهجعت العيون، ولكن عين أبي طالب يقظى لا يخالها الوسن، ولا يطوف بها الكرى وإنما هي على الدوام مسهدة يؤرقها الهمّ، ويزيد في تسهيدها الفكر المضطرب.

كانت خواطره المبرحة تثور في نفسه كلما رأى أم الأشبال فاطمة بنت أسد عليها السلام أمام ناظريه قد فاجأها المخاض، واعتراها الاعسار وشدة الطلق.

وكانت عواطفه الفياضة تأبى عليه أن يرتاح أو يطمئن إلى مضجع، ولكنه ماذا يصنع وليس له من الأمر شيء وإنما الأمر كله بيد الله عزّوجل.
فكر أبو طالب عليه السلام في الأمر طويلا فأعياه الفكر ولكن بارقة من الأمل المعسول التمعت في ذهنه بددت تلك الهموم، وكشفت تلك الغياهب، وجعلت نفسه هادئة مطمئنة.

إن أبا طالب كان شديد الاخلاص لله قوي الايمان به، وحري بمن كان بهذه الصفة أن يتقدم إليه بحاجاته، وأن يلجأ إليه في مهماته، وهذا هو الذي حدا الشيخ الجليل بأن يتوسل في البيت الحرام فأخذ بيد فاطمة وجاء إلى الكعبة فدخل بها ثم رجع أدراجه مرتاح الضمير معتقداً كل الاعتقاد بعطف الله وحنانه.

ربّي إني بك مؤمنة

أما فاطمة بنت أسد عليها السلام فقد ابتهلت إلى الله عزّوجل بكلمات ملؤها الايمان بعظمة الله وكتبه راجية منه أن يسهل ولادتها. وييسر لها ما تعسر من أمرها فقد تمسكت بأستار الكعبة وأنشأت تقول ‹ربّي اني مؤمنة بك، وبما جاء من عندك من رسل وكتب، واني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وانه نبي البيت العتيق، فبحق الذي بنى هذا البيت، وبحق المولود الذي في بطني لما يسرت عليّ ولادتي›.

وليس غريباً أن تواجه فاطمة ربّ البيت بمثل هذا الكلام الطافح بالايمان والعقيدة، لأن بنت أسد وسائر بني هاشم كانوا جميعاً يدينون بدين جدهم ابراهيم الخليل عليه السلام دين الايمان والتوحيد والاخلاص، أما ما يظهر من معرفتها بمولودها، وعلمها بمكانته ومنزلته فمنشأ ذلك اعتمادها على الكهنة والرهبان الذين كانوا يبشرون بهذا المولود، وكان ابو طالب يدعو الله متوسلا إليه بوليده فيقول:

أدعــوك رب البيـــت والطواف

بالواحــد المحـبـو بالـعفــاف

وانك لتلمس مدى عواطفه الفياضة، وأشواقه الحارة لهذا الشبل بقوله:

أطـــوف لـلالـه حـــول الـبيـت

أدعوك بالرغبة محي الميت

بأن تريني الشبل قبل الـموت

غــرّ نــور يا عــظيم الــصوت

الله تعالى يمنّ على أبي طالب

أجل لقد مَنَّ الله على أبي طالب بأن يولد هذا المولود بأبرك يوم من أشرف شهر في أقدس بقعة، فقد ولد يوم الجمعة الثالث عشر من شهر رجب داخل بيت الله الحرام فطبّق نوره الأصقاع، وعمّ كافة الأرجاء، وقد كان من فضل الله على هذا المولود أن جعل ولادته في بيته إشعاراً برفعته، فان ولادته في البيت مزية من مزاياه الخاصة به، تفرد بها على من سواه، فقد أجمع المؤرخون كافة على أن ليس في البيت مولود في جاهلية أو اسلام غير علي عليه السلام ولله درّه ودر والدة أنجبته، وفي ذلك يقول الحميري:

ولـدتـه في حـرم الالـه وأمـنـه

والبـيت حيث فناؤه والمـسجدُ

بـيـضـاء طاهـرة الـثـياب كريمة

طابـت وطـاب وليدها والمولودُ

في ليلة غابـت نحـوس نجومها

وبـدامـع القمـر المنير الأسعدُ

ما لفّ في خـرق القوابل مثلـه

إلا ابـن آمنة النـبـيّ مـحــمـدُ

وليّ الله يولد في الكعبة

استقبل ابو طالب يوم الجمعة الأغر بالطلاقة والبشر ذلك لأنه ولد له فيه ذلك المولود السعيد الذي كان ينتظره بفارغ الصبر، فهبّ مسرعاً يهرول نحو البيت منادياً (أيها الناس ولد في الكعبة وليّ الله عزّوجل) يواجه الناس بهذه البشارة السارة لأنه كان يعتقد أنّ علياً جاء للناس كافة، ينشر العلم، ويبث العدل. ويحقّ الحق، ويزهق الباطل، يطيع الله تعالى إذا عصاه الناس، ويتبع أوامره ونواهيه إذا انصرفوا عنها، يحبه وينصره، ويبذل في سبيله كل غالٍ ورخيص، فهو في نظره وليّ الله حقاً، وإذا كان ولياً لله فحري بأن تكون ولادته مدعاة للسرور، وجدير بأن يكون هذا الجذل عاماً يشمل عامة الناس وخاصتهم، ولعل ولادة الامام في البيت ـ الامر الذي لم يسبق مثله في التأريخ ـ كانت دليلا قوياً تقرّب إلى ذهن شيخ الأباطح عظمة علي سلام الله عليه ومحبته ونصرته لله تعالى.

(أيها الناس ولد في الكعبة وليّ الله) يقول ذلك أبو طالب كأنه كان يعتقد أن الناس جميعاً يستطلعون أخبار هذا الوليد، وينتظرون قدومه، أو انه لعلمه بعظمته يرى أنَّ الجدير بهم أن يكونوا شركاءه في السرور فهو ينزلهم هذه المنزلة ثم يخاطبهم بمثل هذا الخطاب اللائق بمقام وليده الجديد.

أنا وعلي من نور واحد

سار يعدو نحو البيت، وتبعه على الأثر الصادق الأمين صلى الله عليه وآله فدخل البيت وأخذ علياً فكبّر في اذنيه ثم احتضنه وضمه الى صدره وسار به ـ ووراءه أبو طالب وفاطمة ـ حتى أوصله الكعبة الثانية بيت أبي طالب بيت المجد، وندوة شيبة الحمد.

وقد شاء الله أن ينتقل هذا المولود من أصلاب شامخة إلى أرحام مطهرة، فانظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف يصفه عليه السلام فهذا جابر بن عبد الله يحدثنا فيقول: ‹سألت رسول الله عن ميلاد علي بن أبي طالب. فقال: قد سألتني عن خير مولود ولد في شبه المسيح، إن الله تبارك وتعالى خلق علياً من نوري، وخلقني من نوره، وكلانا من نور واحد، ثم انّ الله عزّ وجل نقلنا من صلب آدم في اصلاب طاهرة إلى أرحام طاهرة زكية، فما نقلت من صلب إلا ونقل علي معي فلم يزل كذلك حتى استودعني خير رحم وهي آمنة، واستودع علياً خير رحم وهي فاطمة بنت أسد› وإذا كان علي خير مولود بنص النبي الكريم، وكان الوصي والنبي من نور واحد فما عسى الإنسان أن يقول؟؟ وليس ثمة متسع لقول، ولا مجال لقائل.

أجل إنهما من نور واحد تنقل في مختلف العصور من صلب إلى صلب حتى جاء دوره الأخير فانشطر شطرين، شطراً في عبد الله، وشطراً في أبي طالب، فكان الشطر الأول للنبوة والرسالة، والشطر الثاني للوصاية والإمامة، فما أعظم هذا النبيّ، وما أجلّ هذا الوصيّ.

وليس من العجيب إذن على مثل هذا الوليد أن يبذر الله بذرته في بقعته، وأن يسارع الرسول في حمله إلى بيته، فقد كان جديراً بأن يرى من الله عزّوجل هذه العناية، وحرياً بأن يشاهد من رسوله هذه الرعاية.

بركات وليد الكعبة

بلغ الناس خبر ولادته عليه السلام فتسابقوا إلى أبي طالب عميد الهاشميين، يقدمون عليه زرافات ووحداناً فرحين مستبشرين، يهنئونه بالميلاد السعيد، وقد قابل عواطفهم الفياضة، وشعورهم السامي بما عرف عنه من بشر وأخلاق ونبل، وأولم على شرف ولده وليمة دعا لها أشراف البلاد وسراتها وكانت على جانب عظيم من الابهة والفخامة، تليق بمقام الزعيم العظيم، وتتناسب وولادة شبله الكريم.

وما فرغ هذا الجمع الحاشد من الدعوة حتى استأذنوا شيخ الأبطح في الدخول على علي فأذن لهم فدخلوا وكلهم يتطلعون إليه، ويتسابقون شوقاً لمشاهدته، ثم رجعوا وهم يرتلون آيات الحمد ذاكرين شاكرين.

أما رسول الله صلى الله عليه وآله فقد كان فرحه شديداً بميلاد ابن عمه وأخيه، وانه صلى الله عليه وآله ليرى ان سنة ولادته سنة خير ورحمة، ‹ولد لنا مولود يفتح الله علينا به أبواباً كثيرة من النعمة والرحمة› وكان من بوادر هذه الرحمة أن أصبح الرسول صلى الله عليه وآله يسمع الهاتف من الأحجار والأشجار، وكشف عن بصره فاذا به يشاهد أنواراً وأشخاصاً، وما كان ليسمع أو يرى مثل ذلك قبل هذا الميلاد السعيد الطافح بالمسرات والخيرات.

أجل كان ميلاده رحمة لهذه الامة، فقد ولد ليكون للدين ناصراً وولياً، وللرسول أخاً ووصياً، وللمسلمين كهفاً وإماماً، يضيء لهم السبيل، ويهديهم الصراط المستقيم.

وكان لا بد لهذا المولود أن يولد في وقته، وكان لا بد لهذا الكائن الحي أن يوجد في زمانه وظرفه، فبه اعتز الدين، وبحسامه أباد الظالمين، وأدب الناكثين، والقاسطين، والمارقين.

فــلـولا أبــو طــالـب وابنه

لمـا رفع الدين شخصاً وقاما

فهذا بمـكـة آوى وحامـى

وهـذا بيثـرب شام الحسـاما

لابدّ للإسلام من علي

ولد أمير المؤمنين عليه السلام قبل المبعث بعشر سنين على أشهر الأقوال، وبعد ميلاد النبي صلى الله عليه وآله بثلاثين سنة، وكان صلى الله عليه وآله قاب قوسين أو أدنى من النبوة، يوشك أن يرسل للبشرية عامة في دينه الجديد دين السلام والاسلام.

ولا شك أن مثل هذا الدين الذي بدئ غريباً في نظر الناس يحتاج إلى أعوان مخلصين، وأتباع مجاهدين، يفدون الرسول بأموالهم، وأنفسهم وأهليهم، ويضحون في سبيل دينهم القويم كل ما لديهم ليستقيم أمره، ويضوع نشره وعند ذلك يجئ النصر والفتح، ويدخل الناس في دين الله أفواجا.

فمن ذلك المحبّ الناصر؟؟ ومن ذلك السيف الباتر؟؟ ومن ذلك القائد المجاهد؟؟ ومن ذلك الذي يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله؟؟ ومن ذلك الذي سيؤازر النبي في حمله؟؟ ويشاركه في مهمته ثم يخلفه على الأمة من بعده؟ ذلك من غير شك هو وليد البيت علي بن أبي طالب فهو أسد الله، وأسد رسوله، وهو سيفهما المسلول، وحسامهما المصقول، وزوج الزهراء البتول، وأبو الائمة الطاهرين، أعلام الورى، وائمة الهدى.

إذن لا بدّ لهذا الدين من علي، ولا بد لرسول الله من هذا المجاهد الكمي، يؤمن به إذا كفر الناس، وينصره إذا عزّ الناصر، ويقيه بمهجته إذا احتاج الرسول إلى المفاداة.

الذكرى السنوية الواحد والثلاثون لإستشهاد المفكر الاسلامي و العالم الرباني آية الله السيد حسن الشيرازي

2010-05-29T14:50:00.000-07:00

الذكرى السنوية الواحد والثلاثون لإستشهاد المفكر الاسلامي و العالم الرباني آية الله السيد حسن الشيرازي

سياسة الإسلام في الحكومة العليا

2010-03-25T05:11:00.000-07:00

سياسة الإسلام في الحكومة العليا

مقال مستل من كتاب «السياسية من واقع الإسلام»

للمرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله

alshirazi.net

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين.

وبعد: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة،كلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقض الحكم».

الحاكم الأعلى «الإمام عليه السلام»:

من الأمور التي اعتني بها الإسلام بالغ الاهتمام في تعديله واصلاحه هي (الهيئة الحاكمة) ونعني بها:الذي يحكمون الناس،من مثل:الرئيس الأعلى للبلاد الاسلامية، الذي يعبر عنه بـ(الإمام) أو(الفقيه الكامل) أو (شورى الفقهاء) وحكام الإمام أو الفقيه وولاته وعمال الولاة.

فانظر إلى الإسلام كيف عين هؤلاء، وكيف اتقن في أمورهم.

فالرئيس الأعلى، يجب أن يلاحظ جميع حاجات المسلمين فيسدها ويغيث الضعفاء والمضطهدين،ويستمع إلى الفقراء والمساكين،وإليك نقاطاً سريعة عن تاريخ الرئيس الأعلى في الإسلام.

من مسؤولية الحاكم:

في مفتتح خلافة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام الظاهرية بعد مقتل عثمان خطب الإمام عليه السلام خطبه ذكر فيها مسؤولية الرئيس الأعلى في الإسلام،جاء فيها مايلي: (إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:أيما والٍ ولي أمر أمتي من بعدي أقيم يوم القيامة على حد الصراط،ونشرت الملائكة صحيفته، فان نجا فبعدله، وان جاز انتفض به الصراط انتفاضة تزيل مابين مفاصله حتى يكون بين كل عضو وعضو من أعضائه مسيرة مائة عام يخرق به الصراط فأول مايلقى به النار أنفه ووجهه) بحار الأنوار:ج8الطبعة القديمة:ص370.

(وفي الحديث):ان الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن ليشبع من الأكل،وكان يقول: (ولعل بالحجاز أو اليمامة،من لاطمع له في القرص ولا عهد بالشبع) نهج البلاغة:الكتاب 45.

محاسبة الولاة:

(ومحاسبة) الولاة والعمال كانت في سيرة الإمام علي أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام لكيلا يستغل بعضهم منصبه ومقامه فيجمع الأموال من أي طريق حصلت.

وسيأتي قريباً نقل بعض رسائل الإمام عليه السلام في ذلك.

وغير هذه الأحاديث ..وغيرها..كثير.

هذه نماذج من السلطة العليا في نظر الإسلام،وما هو تكليف إمام المسلمين.

وهكذا يجب أن يكون إمام المسلمين وخليفة الله،يهتم بأمور المسلمين.

ألا ترى أن معاوية ويزيد والوليد وأضرابهم،حينما انحرفوا عن القوانين الإسلامية،فأخذوا بجمع الأموال والانسياق وراء مشتهيات النفس وترك أحكام الله كان المسلمون يردون عليهم ويهددونهم ويقتلون بعضهم، ويثورون ضد آخرين منهم.

كل ذلك لأن الخليفة يجب أن يرى نفسه عاملاً لرفع كلمة الله في البلاد فقط وفقط.

علي عليه السلام يصف سلطته الشرعية:

و(هنا) يجدر بنا أن نقتطف من سيرة أمير المؤمنين علي عليه السلام في هذا الشأن من شفتيه الكريمتين مايلي:

(ألا وان لكل مأموم إمام يقتدي به، ويستضيء بنور علمه)

(ألا وان إمامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه)

(ألا وانكم لا تقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورع واجتهاد، وعفة وسداد فوالله ماكنزت من ديناكم تبراً ولا أدخرت من غنائمها وفراً، ولا أعددت لبالي ثوبي طمرا، ولا خزت من أرضها شبراً،ولا أخذت منها إلا كفوت أتان دبرة) ولهي في عيني أوهي وأهون من عفصة مقرة).

فدك:

(بلى كانت في أيدينا(فدك) من كل ما أظلته السماء، فشحت عليها نفوس قوم، وسخت عنها نفوس قوم آخرين، ونعم الحكم الله، وما أصنع بفدك وغير فدك، والنفس مظانها في غدٍ جدث).

(تنقطع في ظلمته آثارها، وتغيب أخبارها، وحفرة لو زيد في فسحتها، وأوسعت يدا حافرها، لا ضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم).

(وانما هي نفسي أروضها بالتقوى، لتأتي آمنة يوم الخوف الأكبر، وتثبت على جوانب المزلق).

لا...للترفية:

(ولو شئت لاهتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل، ولباب هذا القمح، ونسائج هذا القز، ولكن هيهات أن يغلبني هواي، ويقودني جشعي إلى تخير الأطعمة).

(ولعل بالحجاز أواليمامة، من لاطمع له في القرص، ولاعهد له بالشبع)

(أو أوبيت مبطاناً،وحولي بطون غرثى وأكباد حرى أو أكون كما قال القائل:

وحسبك داءاً أن تبيت ببطنة وحولك أكباد تحن إلى القد

لا...للأنانية:

(أأقنع من نفسي بأن يقال: هذا أمير المؤمنين،ولا أشاركهم في مكاره الدهر، أو أكون أسوة لهم في جشوبة العيش؟ فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات، كالبهيمة المربوطة، همها علفها أو المراسلة شغلها تقممها، تكترش من أعلافها، وتلهو عما يراد بها).

(أو أترك سدى، أو أهمل عابثاً، أو أجر حبل الضلالة، أو أعتسف طريق المتاهة).

الشجرة البرية أصلب عوداً:

(وكأني بقائلكم يقول: إذا كان هذا قوت ابن أبي طالب، فقد قعد به الضعف عن قتال الأقران، ومنازلة الشجعان).

(ألا وان الشجرة البرية، أصلب عوداً، والرواتع الخضرة أرق جلوداً، والنابتات العذية أقوى وقوداً، وأبطأ خموداً).

(وانا من رسول الله كالصنو من الصنو والذراع من العضد).

كل الاعتماد على الله تعالى: (والله لو تظاهرت العرب على قتالي، لما وليت عنها، ولو أمكنت الفرص من رقابها، لسارعت إليها.. إليك عني يا دنيا، فحبلك على غاربك قد أنسلك من مخالبك، وأفلت من حبائلك، واجتنبت الذهاب إلى مداحضك).

أين القرون الذين غررتهم بمداعبك، أين الأمم الذي فتنتهم بزخارفك، ها هم رهائن القبور، ومضامين اللحود، والله لو كنتِ شخصاً مرئياً، وقالباً حسياً، لأقمت عليك حدود الله في عباد غررتهم بالأماني وأمم القيتهم في المهاوي وملوك أسلمتهم إلى التلف وأوردتهم موارد البلاء، إذ لا ورد ولا صدر)

(هيهات من وطئ دحضك زلق ومن ركب لججك غرق، ومن أزور عن حبائلك وفق، والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه، والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه، اعزبي عني فوالله لا أذل لك فتستذليني، ولا اسلس لك فتقوديني).

رياضة النفس:

(وايم الله يميناً استثني فيها بمشيئة الله، لأروضن نفسي رياضة تهش معها إلى القرص، إذا قدرت عليه مطعوماً وتقنع بالملح مأدوماً، ولأدعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها، أتمتلئ السائمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض ويأكل علي من زاده فيهجع!، قرت إذاً عينه، إذا اقتدى بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة، والسائمة المرعية!).

(طوبى لنفس أدت إلى ربها فرضها وعركت بجنبها بؤسها، وهجرت في الليل غمضها، حتى إذا غلب الكرى عليها، افترشت أرضها، وتوسدت كفها في معشر أسهر عيونهم خوف معادهم، وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم، وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم «أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» الحشر:22

(فاتق الله يا بن حنيف، ولتكفف أقراصك ليكون من النار خلاصك) نهج البلاغة: الكتاب 45.

مواساة أضعف الرعية:

ومن تكاليف الرئيس الأعلى للدولة الاسلامية، أن تكون معيشته الشخصية ـ في مسكنه، وملبسه، ومأكله، وغير ذلك ـ مثل أضعف الرعية اقتصادياً.

وهذا ما لا يوجد إلا في الإسلام، فإنك لا تكاد تجد لذلك من نضير في غير الإسلام.

أما الأسلام فقد طبق ذلك في سيرة الرسول صلى الله عليه واله وآله الأئمة الطاهرين عليه السلام.

ففي نهج البلاغة للامام أمير المؤمنين عليه السلام، جاء النص التلي: «ان الله تعالى فرض على أئمة العدل، أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس كي لا يتبيغ بالفقير فقره» نهج البلاغة: الخطبة209.

وقد نقلنا في الفصل الرابع قصة أمير المؤمنين عليه السلام عندما سمع صوت المقلي في بيته.

وبالفعل، فقد طبق أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام هذه الحكمة الخالدة على نفسه عندما تسلم أزمة الحكم في البلاد الإسلامية.

فقد ورد في الحديث الشريف،أنه عليه السلام كان يأكل اللحم في السنة مرة واحدة فقط وذلك في عيد الأضحى عندما يأكل جميع المسلمين اللحم، أما طول السنة فلم يكن علي عليه السلام ليأكل اللحم، لأن كل يوم من أيام السنة لابد وان هناك بعض رعيته دائماً وأبداً،

العمال والولاة:

أما الولاة وعمال الولاة وان كانت أحكامهم أخف من الإمام عليه السلام، ولكنهم أيضاً يجب عليهم أن يتخذوا مسلك الإمام عليه السلام.

فإذا كان وال أو عامل لا يمضي على حكم واحد من أحكام الإسلام كان يُعزل.

فهذا (الوليد) حين كان والياً على العراق وشرب الخمر، عُزلَ وأُتي به إلى المدينة، وأقام الإمام أمير المؤمنين عليه السلام عليه حد شرب الخمر، فضربه ثمانين جلده.

وفوق هذا: ان عثمان بن حنيف الذي كان والياً على البصرة، من قبل الإمام أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام، حينما حضر مجلساً من الطعام الذي كان المدعوون فيه من الأغنياء فقط، كتب إليه الإمام أمير المؤمنين عليه السلام يهدده بهذا العمل ويصف له نفسه الشريفة ليتخذها الولاة والعمال أسوة: (أما بعد يابن حنيف، فقد بلغني أن رجلاً من فتية أهل البصرة دعاك إلى مأدبة فأسرعت إليها تستطاب لك الألوان، وتنقل إليك الجفان، وما طننت أنك تجيب إلى طعام قوم عائلهم مجفو،وغنيهم مدعو، فانظر إلى ماتقمضه من هذا المقضم، فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما أيقنت بطيب وجوهة فنل منه) نهج البلاغة:الكتاب 45.

والحديث ـ في هذا المجال ـ طويل .. وطويل، لكنا نكتفي بهذا المقدار.

والحمد لله أولاً وآخراً والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

صدر حديثاً كتاب الاوامر المولية و الإرشادية

2010-01-28T02:39:00.000-08:00

002

2009-12-21T13:06:00.000-08:00

001

2009-12-20T03:11:00.000-08:00

اصدار جديد كتاب بحوث في العقيدة و السلوك

2009-12-12T03:58:00.000-08:00

اصدار جديد كتاب بحوث في العقيدة و السلوك
لسماحة آية الله السيد مرتضى الشيرازي دام ظله

قريباً تفاصيل الكتاب

الذكر السنوية الثمنة 002

2009-09-28T12:20:00.000-07:00

سنوية الامام الشيرازي الثامنة الكويت

2009-09-25T16:10:00.000-07:00

«إني لم أجد في العراق، ولا في إيران، بل ولا في غيرهما نظيراً للسيّد ميرزا مهدي الشيرازي»

2009-08-20T02:08:00.000-07:00

الذكرى الخمسون لرحيل المرجع المقدس
آية الله العظمى السيد ميرزا مهدي الحسيني الشيرازي قدس سره

«إني لم أجد في العراق، ولا في إيران، بل ولا في غيرهما نظيراً للسيّد ميرزا مهدي الشيرازي»
الإمام الحاج آغا حسين القمي (رحمه الله)

نصف قرن على رحيل المقدس الشيرازي:
كربلاء المقدسة أنجبت واحتضنت أشهر أعلام التاريخ الشيعي فقد كانت ممراً ومقراً ومستقراً لفطاحل علماء الشيعة في العالم ومنها امتد العطاء العقائدي لينير دروب الإنسانية.
ومن العلماء الذين تركوا الأثر الكبير في نفوس الكربلائيين بصورة خاصة وباقي المسلمين بصورة عامة (المرحوم العلامة الكبير آية الله العظمى الميرزا مهدي الشيرازي) الذي دخل التأريخ بحق من أوسع أبوابه إذ أنه أصبح من مشاهير الفقهاء الذين لا يمكن تجاوزهم أو تجاهلهم حين يبدأ الحديث عن الحوزة العلمية والعلماء.
لم يكن رجل دين قد تخصص في إصدار الأحكام الشرعية وانزوى في صومعة ليتفرغ للدراسة والمطالعة حسب بل كان يشارك المجتمع همومه في كل الجوانب الدينية منها والسياسية والاجتماعية. كان مدافعاً عن الحق وعن المذهب وعن مفاهيم العقيدة، سرعان ما يقف بجرأة وصلابة ويصدر فتواه بكل شجاعة حين يلمس أن البلد قد تعرض إلى غارة همجية يمكن أن تسلخ منه هويته الحقيقية.
فقد اشترك رحمه الله في ثورة العشرين وكذلك أفتى مع مجموعة من الفقهاء بضرورة طرد الإنجليز من العراق كان ذلك إبان حركة الجيش عام (1360هـ ، 1941م) ثم تصدى لأعتى وأخطر موجة دفعها أعداء الإسلام، وكان أول من بادر للتصدي لهذه الموجة، ألا وهي الموجة الشيوعية التي كانت تود سلب الهوية العقائدية من جيل تمسك بهويته واعتصم بحبل الله المتين ثم جاءت موجة أخرى مشابهة لتلك الموجة لكنها تحمل عنوان القومية وتلك كانت أيام حكم عبد السلام عارف. ومن أجل الوقوف بأوجه المنحرفين كي لا يجروا الناس للانحراف بحجة الحرية أو التعبير عن الرأي دون وضع حد معقول فقد اشترك مع السيد حسين القمي قدس سره عام 1360هـ ضد الحكومة الإيرانية وأصدر فتوى حينها أجبرت الحكومة على الرضوخ لمطالبه والسماح بارتداء الحجاب ومنع الاختلاط في المدارس وفرض تدريس الأحكام الشرعية في المدارس.

في كربلاء المقدسة:
ولد المرجع الديني آية الله العظمى الامام المقدس السيد مهدي الشيرازي في كربلاء الطهر والقداسة عام 1304هـ وبقي فيها مع والديه حتى اكمل السابعة من عمره الشريف وقد ارسله والده الى بعض الكتاتيب في صحن الامام الحسين عليه السلام فإخذ مبادىء القراءة والكتابة .

في سامراء المشرفة:
ثم سافر بصحبة والده الى سامراء حيث وقعت في كربلاء فتنة بين المحلات فخاف والده الجليل على اولاده من الانحراف مع الفتنة، وفي سامراء اخذ يتلقى مبادىء العلوم من نحو وصرف ومنطق ومعاني وبيان وحساب وهندسة وغيرها، وقد عرف بين طلبة العلوم بجده ودرسه في التعلم والتعليم حتى ضرب المثل به،فكان ينام ابان اشتغاله في كثير من الاوقات ساعتين ونصف فقط في الليل والنهار وكان لايفتر في ليل او نهار عن المباحثة والمدارسة والمطالعة والحفظ، وحتى في ايام التعطيل.
وقد جد في الدرس حتى برع في الادب واخذ ينظم الاشعار ويؤلف المقالات وقد قال رضوان الله عليه مرة انه مع كثرة ما درس المغني والمطول حفظ اكثرهما وكان آخريات ايام حياته يقرأ بعض عبارات هذين الكتابين.
كما حفظ القرآن الكريم ومقامات الحريري وألفية ابن مالك والتهذيب في المنطق والجزري في التجويد ومتن الشاطبي وشطراً من متن المطول وقد تتلمذ في فن التجويد على المقرئ السيد حسين الهندي رضوان الله عليه وكان يقول عنه انه كان نادرة في الذكاء والعلم وحسن الصوت وكان طبيباً حاذقاً .
وفي سامراء ايضاً درس الحساب والهندسة والتفسير والاخلاق والتجويد والجفر والطلسمات والدراية والحديث والرجال والهيئة .

من اخلاقه (رضوان الله عليه):
كان رحمه الله على جانب هائل من الورع والتقوى والحذر من كل ما كره الله، حتى إنه لم يقبل تولية الموقوفات، وولاية الايتام معتذراً بانه لايستطيع النهوض بها جميعاً، ولايحب أن يعهد بشئ ثم يعهد به الى آخر وكان ورعه مضرب الامثال حتى إنه كان يتقي من إنفاق الوجوه الشرعية في بيته إلا إذا ألحت به الحاجه الماسة بل كان يستغني عنها ـ مهما إستطاع ـ بالاموال الشخصية التي كانت تكثر عليه أحياناً.
وقد كان أحد الاخيار يروم التقليد بعد الحاج آقا حسين القمي فسأل الحاج ميرزا علي الشيرازي(وهو أطول الاسرة الشيرازية عمراً وأشرف على جانب من حياة الفقيد):هل السيد ميرزا مهدي يصح تقليده؟فأجاب:لقد أشرفت على حياته منذ ولادته فلم أرى منه مكروهاً ودع عنك الحرام .
وإن الذين عاشروه بعض حياتهم يذكرون له نوادر قد تبلغ مصاف الاساطير حينما هي حقائق لمسها عشرات الاشخاص حتى الآن.

من زهد الراحل:
كان الراحل (رضوان الله عليه) الى جانب إجتهاده في الدراسة يجتهد في تحصيل الملكات الفاضلة والزهد فكان يقتنع من الطعام بما تهيأ له حتى في اخريات أيام حياته وينام على الارض، حتى إن والدته (ره)منعته عن ذلك فقال لها:دعيني وشأني فإن العلم لا يحصل إلا بالزهد وقد نقل بعض الثقات أنه قضى أشهر الشتاء في سامراء إحدى السنين بقباء الصيف وكان إذا إحتاج الماء في الشتاء القارس يغتسل في الحوض ونحوه غير مبال بما يصيبه من الالم .
وكان يخلو بنفسه كل يوم بعض ساعة لمراقبة أعماله حتى كتب في ذلك كراسات موبخاً نفسه على مايفرط منها .
وقد قال(ره):مرة لما إشتغلت بالدراسة تفكرت في ما يمكن ان يتصف به الطالب من الملكات السيئة فيزري بكرامة طالب العلم فوجدتها على الاغلب لا تخلو من ثلاثة:1ـحب الصدارة في المجالس،2ـوالجدل،3ـوالطمع بما بأيدي الناس قال:فأخذت على نفسي ترك الجلوس في الصدر إلا بإلحاح من أهل المجلس وعلى ترك الجدل إطلاقاً حتى يجرني ذلك الى إشباع حب الغلبة وعلى الغض عما في أيدي الناس وكان(ره) ملتزماً بهذه الملكات الفاضلة، حتى آخر أيام حياته.

في الكاظمية المقدسة:
ثم هاجر الراحل في أيام حصار الانكليز للكوت الى الكاظمية بإشارة من الميرزا(ره) حيث أنه خاف أن تصبح سامراء كالكوت فقد حاصر الانكليز الكوت مدة طويلة حتى أصابها مجاعة وأكلوا فيها الحمير ومات كثير منهم من الجوع ثم فتحوها عنوة وعملوا فيها أبشع الاجرام فخاف الميرزا(ره) عن أن ينالوا من سامراء بمثل ذلك ويهلك البقية الصالحة من أهل العلم وعترة الميرزا المجدد الكبير فهاجر هو(ره) وأمر بالهجرة، فجاء الراحل بعائلة أبيه المشتملة على أمه وبعض اخواته وإخوانه الى الكاظمية المقدسة وبقي هناك بما يقرب من سنة ونصف واصيبوا هناك بالقحط:قال(ره) فكنا نأكل في مدة مديدة تقترب من ثلاثة أشهر(التمر الزهدي) والقثاء المعروف(بخيار شنبر).
وإشتغل مدة كونه في الكاظمية بالدرس والبحث والحفظ..ثم سافر من الكاظمية الى كربلاء المقدسة وصحب الميرزا(ره) وإشترك في الثورة التي نشبت بأمر الميرزا(ره) ضد الانكليز.

بدران في أفق الهداية أشرقا أنبيك بالتقصير والايجاز
هذا هو المهدي يسمع محسناً وكذا الحكيم يحدّث الشيرازي

الراحل في النجف الاشرف:
ثم سافر الى النجف الاشرف بإلجاء الظروف التي حالت بينه وبين الإستفادة من محضر استاذه الميرزا(ره) وهناك إشتغل بالعلم والعمل والزهد والعبادة وأقبل على تكميل النفس وتحليتها بالفضائل:
فكان يحضر دروس الميرزا النائيني الشيخ محمد حسين والآقا الشيخ ضياء الدين العراقي .يشترك في البحث الكمباني للسيد الميرزا المجدد(ره) ويباحث مع آية الله السيد ميرزا عبد الهادي الشيرازي (دام ظله)
وهذه هي المرة الثانية التي يحضر الراحل دروس النجف الاشرف.

العودة الى كربلاء المقدسة:
وبعد ما رجع الراحل الى النجف الاشرف ومضت مدة، اضطربت الظروف عليه وقست فقد مات عميد الطائفة وملجأها آية الله السيد ميرزا علي أغا الشيرازي(ره) وركبت الراحل ديون كثيرة بحيث ترك المرور في بعض الاسواق خجلاً من أصحاب الديون.
وكان يقول(ره):ربما لم أكن أجد مصرفاً لغداء أو عشاء ولا أتمكن حتى من الدين فكنت أرجع الى البيت وأشتغل بالمطالعة متوكلاً على الله تعالى، فيفرج الله عني حيث أنقطع إليه سبحانه وأضيف على هذه الامور أن المرحوم آية الله الحاج أغا حسين القمي طاب ثراه بإلحاح مهاجرة الراحل الى كربلاء المقدسة فلبى الطلب وحين ذاك أرسل القمي (ره) بعض الخدمة لاكتراء السيارة لأجل هجرة الراحل مع أهله فسافر بهم حيث اوصلهم الى كربلاء المقدسة .
وفي كربلاء أخذ الراحل في التدريس وحضر البحث الكمباني لآية الله القمي(ره) وجرت الامور في مجاريها:بحوث ودروس منظمة وزهادة وعبادة وتمكن الراحل(ره) في كربلاء من سد بعض ديونه التي ركبته في النجف الاشرف.

السيد الراحل يقوم بأعباء الرئاسة:
بعد أن اصيب سماحة المرجع الديني آية الله القمي في النجف الاشرف بمرض خطير إضطر للسفر الى بغداد للمعالجة حيث وافاه الاجل المحتوم وحين ذاك تبعثرت رئاسة الشيعة بين أفراد كان الراحل أحدهم فألتف حوله الطلاب في كربلاء المقدسة وأخذ هو(ره) في تنظيم الحوزة العلمية وشرع في درسين:الفقه صباحاً، والاصول ليلاً وكان منهاجه في الدراسة سهلاً ممتعاً..فقد كان يعنّون المسألة ولا يذكر في الخلاف إلا ما يفيد ثم يبين نظره ويذكر الادلة له ويتعرض الى ذكر أدلة الطرف الثاني من دون تسطير لما يعرف فساده أو تكديس لدلالة المذكور في المسألة إذا كان بعضها بمعزل عن التحقيق وكان بالاضافة الى ذلك سريع السير، بالنسبة الى البحوث الخارجية المتداولة في هذه الأزمنة.
فقد درس في هذه المدة ـ أي بين إنتقال الزعامة الى حين وفاته ـ مما يقرب من 13 سنة من الطهارة والصلاة والصوم والزكاة والحج والمكاسب والخمس والإعتكاف بالإضافة الى درس الاصول.

وفي الثامن و العشرين من شعبان 1380هـ لبى نداء ربه عن عمر ناهز السادسة و السبعون عاماً ودفن في الحرم الحسيني الشريف خرج لتشيعه جماهير كربلاء عن بكرة أبيها بالإضافة لمن توجه من المدن الأخرى.

المناهج الدراسية التكفرية في الكويت

2009-07-08T05:27:00.000-07:00

آية الله السيد أحمد الشيرازي دام عزه:صلاح الناس بصلاح رجال الدين

2009-07-04T16:03:00.000-07:00

آية الله السيد أحمد الشيرازي : صلاح الناس بصلاح رجال الدين

ألقى نجل المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله حجة الإسلام والمسلمين فضيلة السيد أحمد الشيرازي دام عزّه كلمة قيّمة بجمع من طلاب كربلاء المقدسة (مدرسة العلاّمة ابن فهد الحلّي قدّس سرّه)، فاستهلها باﻵية الشريفة التالية: «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون» (1) وقال: إن العادة والتعوّد على الشيء يجعل الإنسان يألف ذلك الشيء، سواء كان خيراً أو شراً. فالبعوضة ربما لا يتجاوز طولها سنتيمتراً واحداً، والشاة ربما يكون طولها أحياناًً أكثر من نصف المتر، فالناس لا يخافون إذا رأوا بعوضة طولها سنتيمتر واحد ولا يخافون إذا رأوا شاة طولها أكثر من نصف المتر، ولكنهم قد يخافون إذا رأوا بعوضة بطول نصف المتر، ويكون سبب خوفهم أنهم لم يألفوا ولم يروا بعوضة بهذا الطول، أي إن هذا اﻷمر يكون عندهم غير طبيعي. واﻷمر نفسه يجري في اﻷمور المعنوية وفي اﻷمور النفسية أيضاً.مثلاً: هنالك أشخاص يرتكبون عملاً محرّماً معيناً كالاغتياب، وهؤلاء يعرفون أن الغيبة عمل محرّم ويريدون تركه لكنهم لا يستطيعون ذلك بسهولة ﻷنهم تعوّدوا عليه. وبعض الناس يستمع إلى الغناء وهو يعرف أن الغناء والاستماع إليه حرام ولكنه لا يستطيع تركه ﻷنه قد تعوّد عليه.هذه المعادلة تجري في الجانب اﻹيجابي أيضاً. فمثلاً من عوّد نفسه على أداء الصلاة الواجبة في أول وقتها تراه يغتم أو يضيق صدره إذا تأخّر عن أدائها في أول وقتها في يوم ما.وقال: ينقل عن بعض المقدّسين من العلماء اﻷتقياء رضوان الله تعالى عليهم أنهم كانوا يعملون كل شيء خالصاً لوجه الله تعالى، حتى في اﻷكل والشرب والنوم. فمثلاً عن كيفية جعل النوم لله تعالى قال أحدهم:إني قد رأيت أن النوم مضيعة للعمر وللوقت الثمين، ولكن بما أن عدم النوم يسبب أمراضاً لجسمي لذلك قرّرت أن أنام بعض الساعات وذلك لكي يتقوّى جسمي على أداء الواجب المطلوب منّي تجاه الله عزّ وجلّ. وهكذا قرّرت في اﻷكل والشرب والسفر والسياحة وغيرها من أمور الحياة.وتساءل فضيلته: كيف تمكّن هؤلاء العلماء اﻷتقياء من الوصول إلى هذه الدرجة الرفيعة وهي جعل اﻷعمال كلّها خالصة لوجه الله تعالى؟فأجاب: إن وضع برنامج روحي يومي يجعل اﻹنسان يرتقي الدرجات الرفيعة في الجانب الروحي، ومنها محاسبة النفس يومياً، وهو أمر أكّدته الروايات الشريفة عن أهل البيت اﻷطهار صلوات الله عليهم.وأضاف: هنالك أمر سهل جداً وفي الوقت نفسه مؤثر جداً أيضاًُ يمكن درجه ضمن البرنامج الروحي اليومي وهو تخصيص وقت معيّن وإن كان مدّته خمس دقائق، يقرّر اﻹنسان فيه أن يكون عمله لله تعالى. فمثلاً إذا دخل عليه أحد في هذا الوقت المعيّن وسلّّم عليه فليقرّر أن يردّ السلام بنيّة الامتثال لما أمر الله تعالى به من وجوب ردّ السلام. ومن ثم ليصمم على توسيع دائرة هذا الوقت يوماً بعد يوم، وهكذا حتى يكون العمل لله تعالى في كل الجوانب واﻷمور مألوفاً عنده دائماً.وأكّد دام عزّه: إن التعوّد على الصلاح وجعل اﻷعمال كلّها خالصة لوجه الله تعالى يعتبر بالنسبة لغير رجال الدين أمراً محموداً ومحبوباً، ولكنه يكون بدرجة كبيرة من اﻷهمية بالنسبة لرجال الدين؛ ﻷن رجل الدين لا يؤثّر على نفسه فقط ولا يدخل الجنة وحده. فهو بالمعنوية التي يحملها وبسلوكه يجعل الناس أيضاً يدخلون الجنة، والعكس بالعكس أيضاً.وختم فضيلته كلمته بقوله: كان أحد المراجع الكبار قدّس سرّه يقول: كان الناس الطيّبون في الزمن الماضي أكثر من زمننا الحاضر وذلك ﻷن العلماء اﻷتقياء كانوا في الماضي أكثر مما في الزمن الحاضر، فكان الناس يتأثّرون بهم وبسلوكهم فيجعلون سلوكهم وأعمالهم كسلوك وعمل علماء زمانهم.
1) سورة التوبة: الآية 105.

سماحة المرجع الديني الاعلى أستاذ الفقهاء و المجتهدين آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله: السعادة هي الرضا بما قسمه الله، وشكر...

2009-06-28T13:45:00.000-07:00

سماحة المرجع الديني الاعلى أستاذ الفقهاء و المجتهدين آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي الشيرازي دام ظله:
السعادة هي الرضا بما قسمه الله، وشكر الله على كل حال

إن السعادة تنحصر في معنى واحد وهو الرضا بما قسمه الله تعالى، وشكر الله سبحانه على كل حال.
هذا ما قاله المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله في توجيهاته القيّمة التي ألقاها بجمع من اﻷخوات أعضاء (هيئة أنصار المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف) من مدينة طهران.
وقال سماحته أيضاً: إن الدنيا فيها إمكانيات كثيرة كالمال والعلم والجاه والمنصب، ولكن السعادة لا تحصّل بهذه اﻷمور فقط، بل إن سعادة اﻹنسان تنحصر في أمر واحد وهو أن يقنع ويرضى بحياته وبما قسم الله تعالى له، وأن يشكر الله تعالى على كل حال، وهذا ما صرّح به القرآن الكريم واﻷدعية الشريفة والروايات الواردة عن أهل البيت صلوات الله عليهم.
وقال سماحته: كل من يقنع ويرضى بما قسم الله له سوف ينجو من كثير من المشاكل، ولا تصيبه اﻷمراض النفسية الخطيرة، ولا يقتل نفسه ولا يتعدّى على اﻵخرين أو يقتلهم.
جاء في الشعر المنسوب إلى مولانا الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
دواؤك فيك وما تشعر وداؤك منك وما تنظر
وأضاف سماحته: لا شك أن الرضا بما قسم الله تعالى ليس معناه أن لا يسعى اﻹنسان في رفع مشاكله أو سدّ نواقص حياته، بل عليه مع ذلك أن يكون راضياً بما قسمه الله عزّ وجلّ له.
وأردف: إن السعادة هي اﻹطمئنان في النفس، وهو أمر غير مرئي لكن يحسّه اﻹنسان في أعماقه. وتحصيل السعادة له مراحل، ومن يصمم على تحصيلها لا شك يوفّق لذلك.
يقول مولانا اﻹمام الكاظم صلوات الله عليه: «إنما هي عزمة».
وأكّد دام ظله: السعادة هي أن يقوم المرء ـ في أية ظروف كان ـ بمعرفة واجباته الشرعية، وأن يمتثل لها ويعمل بها، كما أراد الله تبارك وتعالى.
أسأل الله سبحانه وتعالى ببركة المعصومين اﻷربعة عشر صلوات الله عليهم أن يمنّ على الجميع بأن يعرفوا المعنى الحقيقي للسعادة وأن يرضوا بما قسمه الله لهم وأن يعلّموا ذلك للآخرين.

بمناسبة ذكرى استشهاد مولانا الإمام الهادي صلوات الله عليه مجالس العزاء في بيت سماحة المرجع الديني الاعلى أستاذ الفقهاءوالمجتهدين آيةالله السيدالشيرازي

2009-06-28T05:08:00.000-07:00

بمناسبة ذكرى استشهاد مولانا الإمام الهادي صلوات الله عليه
مجالس العزاء في بيت سماحة المرجع الشيرازي بقم المقدسة

بمناسبة ذكرى استشهاد عاشر أئمة الهدى الأطهار، مولانا الإمام عليّ الهادي صلوات الله عليه، أقيمت مجالس العزاء في بيت المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله في مدينة قم المقدسة صباح يوم أمس الجمعة الموافق للثالث من شهر رجب الأصبّ 1430 للهجرة، بحضور العلماء والفضلاء وطلاب الحوزة العلمية، وضيوف من العراق وكندا وسورية والخليج، وجمع من المؤمنين والموالين لأهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين. وارتقى المنبر الخطباء الأفاضل: الشيخ الرسولي والشيخ قاضي الزاهدي والشيخ الرفيعي دام عزّهم، وتحدّثوا عن جوانب من حياة مولانا الإمام النقي، ومناقبه الشريفة، ودوره صلوات الله عليه في الدفاع عن الدين وإرشاد الأمة وهدايتها، وما لاقاه صلوات الله عليه من الظلم والأذى من ملوك بني العباس لعنة الله عليهم.
وكان مما ذكره الخطباء في أحاديثهم أنهم قالوا:
• إن مولانا الإمام الهادي صلوات الله عليه كأجداده وآبائه الطاهرين آثر رضا الله تعالى على كل شيء، وآثر مصلحة الأمة، فابتعد عن ملوك بني العباس الذين فرضوا سلطانهم بالسلاح والقمع والاضطهاد والقهر. فلم يساير صلوات الله عليه سلاطين عصره، ولم يسر في ركابهم، لذلك فرضوا عليه الإقامة الجبرية في سامراء، وحاصروه اقتصادياً، وتركوه في ضائقة مالية شديدة وحجبوا عنه شيعته ومحبّيه.
• روى الإمام الهادي صلوات الله عليه عن آبائه، عن الباقر عليهم السلام، عن جابر بن عبد اللّه، قال: كنت عند النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنا من جانب وعليّ أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه من جانب إذ أقبل عمر بن الخطاب ومعه رجل قد تلبّب به، فقال: ما باله؟ قال: حكى عنك يا رسول اللّه أنّك قلت (من قال لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه دخل الجنّة)، وهذا إذا سمعته الناس فرّطوا في الأعمال، أفأنت قلت ذلك يا رسول اللّه؟ قال: نعم، إذا تمسّك بمحبّة هذا وولايته، وأشار إلى الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه(1) .

1) بحار الأنوار/ ج30/ باب 20/ ص 177/ ح37.

تصميمين للمرجع الاعلى آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي

2009-06-23T12:57:00.000-07:00

بمناسبة ذكرى مولد مولاتنا الزهراء المؤمنون يهنئون سماحة المرجع الاعلى استاذ الفقهاء و المجتهدين السيد صادق الشيرازي دام ظله

2009-06-15T14:05:00.000-07:00

بمناسبة ذكرى مولد مولاتنا الزهراء

المؤمنون يهنئون سماحة المرجع الاعلى استاذ الفقهاء و المجتهدين السيد صادق الشيرازي دام ظله

بمناسبة ذكرى مولد سيدة نساء العالمين، الصديقة الكبرى، وأمّ الأئمة الأطهار، مولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها، وفد الكثير من المؤمنين والمحبّين لآل الرسول صلى الله عليه وآله على بيت المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله في مدينه قم المقدسة، صباح يوم أمس الأحد الموافق للعشرين من شهر جمادى الآخرة 1430 للهجرة، وقدّموا التهاني والتبريكات لسماحة المرجع الشيرازي دام ظله، بهذه المناسبة العطرة والمباركة.
وبعد أن رحّب سماحته بالمؤمنين، بادلهم التهاني والتبريكات، ودعا للمؤمنين والمؤمنات كافّة ولمحبّي آله الأطهار سلام الله عليهم، باليمن والخير والبركة، وقبول الأعمال والطاعات، وشفاعة مولاتنا الزهراء البتول سلام الله عليها.
وكان من الذين وفدوا على بيت سماحة السيد دام ظله في هذا اليوم المبارك العلماء والفضلاء وأساتذة وطلاب الحوزة العلمية، وضيوف وزوّار، من العراق والكويت والسعودية والهند، وباكستان، ومن مختلف المدن الإيرانية.
واعتمر العمامة على يد سماحة السيد الشيرازي دام ظله عدد من طلاب العلوم الدينية وأوصاهم سماحته بالالتزام بالتقوى، ومحاسبة النفس يومياً، والتحلّي بالأخلاق الحسنة، والجد والاجتهاد في طلب علوم آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين، وخدمة الناس وقضاء حوائجهم.

تصميم بمناسبة السنوية الثلاثين على استشهاد المفكر الاسلامي آية الله السيد حسن الشيرازي

2009-06-11T08:55:00.000-07:00

حصرياً قصيدة رضا الالـــــــــــــــــــــه جودة عالية mp3

2009-06-01T17:55:00.000-07:00

حصرياً قصيدة رضا الالـــــــــــــــــــــه جودة عالية mp3

المنشد هو ملابسم وهذه القصيدة مناسبة مرور عام على استشهاد آية الله المقدس المدافع عن أهل البيت عليهم السلام السيد محمد رضا الشيرازي قدس سره و بإشراف تجمع الشهيد المقدس

انقر هنا للتحميل

تصميم جديد لسماحة آية الله الشهيد السيد محمد رضا الشيرازي قدس سره

2009-05-29T03:06:00.000-07:00

2009-05-26T11:10:00.000-07:00

مجالس العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد مولاتنا الزهراء
في بيت سماحة المرجع الاعلى السيد صادق الشيرازي دام ظله بقم المقدسة

بمناسبة قرب ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى، وبضعة النبي المختار صلّى الله عليه وآله، وأمّ الأئمة الأطهار سلام الله عليهم، مولاتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها، أقيمت مجالس العزاء في بيت المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله بمدينة قم المقدسة صباح اليوم الثلاثاء المصادف لغرّة شهر جمادى الآخرة 1430 للهجرة، حضرها العلماء وفضلاء الحوزة العلمية، وجمع من المؤمنين وزوّار من العراق.
وارتقى المنبر فضيلة الخطيب الشيخ علي رضا الصادقي، والسيد القزويني الحائري، والشيخ الشرعي، وتطرّقوا إلى مصائب مولاتنا سيدة نساء العالمين سلام الله عليها، والمظالم التي جرت عليها من الناس بعد استشهاد أبيها مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله، وأشاروا إلى دورها العظيم سلام الله عليها في الدفاع عن الدين وعن أحكام القرآن وعن ولاية الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله عليه. وكان مما ذكره الخطباء في أحاديثهم:
• إن أول جريمة ارتكبها المتآمرين في مؤامرة سقيفة بني ساعدة أنهم سمّوا الذي أجلسوه على كرسي الخلافة بأمير المؤمنين. وقال مولانا الإمام الصادق سلام الله عليه: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سلام الله عليه فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكَ يَاأَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَامَ (الإمام) عَلَى قَدَمَيْهِ فَقَالَ: مَهْ هَذَا اسْمٌ لا يَصْلُحُ إِلاّ لأمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ سلام الله عليه، سَمَّاهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَمْ يُسَمَّ بِهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَرَضِيَ بِهِ إلاّ كَانَ مَنْكُوحاً، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ ابْتُلِيَ بِهِ و هُوَ قَوْلُ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ «إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلاّ إِناثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاّ شَيْطاناً مَرِيداً»(1).
وكان غصبهم فدك وهي الأرض التي جعلها رسول الله صلى الله عليه وآله لبضعته الزهراء وتصدّق بها عليها من الوجيف، هي ثاني جريمة ارتكبها أصحاب السقيفة.
• ذكرت الروايات الشريفة أن صدقة بن مسلم سأل الإمام الصادق صلوات الله عليه: من الشاهد على فاطمة بأنها لا ترث أباها؟ قال: شهدت عليها عائشة وحفصة ورجل من العرب يقال له أوس بن الحدثان من بني نضر، شهدوا عند أبي بكر بأن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا أورث، فمنعوا فاطمة صلوات الله عليها ميراثها من أبيها صلى الله عليه وآله(2).

1) وسائل الشيعة/ ج14/ باب 106 أنه لا يجوز أن يخاطب أحد بإمرة المؤمنين إلاّ علي بن أبي طالب عليهما السلام/ ص600/ ح19899.
2) قرب الإسناد/ الجزء الأول لعبد الله بن جعفر الحميري/ص 47.

2009-05-14T07:03:00.000-07:00

قصيدة في رثاء آية الله الشهيد السيد محمد رضا الشيرازي

فقد الرضا

تبكي القلوب فقيد العلم و الكرم مولى بكته دماء مقلة الحرم

لاتعجبن فقد أجرى مدامعه حزنا عليه إمام العرب و العجم

***********

قد هد من شرعة الهادي دعائمها فقد الرضا ذي الندى و الحلم و الشيم

اليوم مال عمود الدين منحنيا يبكي عليك بلا كل و لا برم

من ساد في أدب من ساد في حسب من ساد في نسب للطاهرين نمي

اليوم مات أبوك الخير مرجعنا و استشهد الحسن المهدي ذو الشمم

************

اليـــــــــوم قـــــد نامت الأعــداء هانئة فالعين منـــــها طــــــــويلا منك لم تنم

الجهل صفّق والشيــــــطان فـــي جذلٍ والدــــمع من محكم التـــــنزيل كالديم

يا نسل فاطمة يا شبل حيـــــــــــدرة يا خير من لأبي الطهر الجواد سمي

يا سيـــــدا قد حباه الله مكرمـــــــــــة حتى بدا مَلَكا يمشــــي علــــــــى قدم

***********

ذكرتنا سيدي بالمجتبى خلقا و في السماحة و الإقدام و الكرم

و أنت من كنت للمحراب فارسه و للخطابة و القرطاس و القلم

إن أنس لا أنس يــــوما حنانيكا إذ كنت ترشدنا للخيــــــــر من قدم

مازلت يا سيدي رغم الردى علما مازلت رائدنا يا عالي الهمم

***********

والقلب من بعد ما غادرتنا سحـرا أضحى لبُعدكم كالجمر مضطرم

فكيف يسلو فـــــــؤادا أنت تملكه منذ الطفولة حتى حل بي هرمي

يا فخر أمتنا يــــــا حصن شرعتنا ويا حميّاً لمــــــــــــــا لله من حُرم

ذا كيف ننسى محيّا نـــــــوره ألق والثغر فــــــــيه كمثل الدر منتظم

***********

ذكرت فيك وفـــــــاء لا نظير له للأصــــــدقاء والاهلين والرَحِم

ذكرت فيـــــك حياء قل في زمن وهـــــو الدعام لدين المؤمن الفهم

قد شيعتك قلوب وهـــــــــي باكية تود لو تبكـــــــــي حزنا بفيض دم

ذكرت زهدك في الدنيا وزبرجها زهد المسيح بما في الأرض من نعم

***********

تهوي إليك قلوب الناس من شغف إذ كنت تأسرها بالفعـــــــل والكلم

حتى صعدت إلى الفردوس مبتهجا والأهل في حَزَن والصحب في ألم

صلى عليك مدى الأيام خالقنا عد الكواكب والأفلاك والسُدُم

سقيا لقبرك مـــــــولانا أبا حسن يا آية الله يــــــــــا أنشودة بفمي

**********

LOGO

2009-05-07T04:49:00.000-07:00

2009-04-30T04:29:00.000-07:00

دراسة في كتاب فقه التعاون على البر والتقوى

2009-04-27T06:58:00.000-07:00

دراسة في كتاب فقه التعاون على البر والتقوى

الكتاب: فقه التعاون على البر والتقوى
المؤلف: آية الله السيد مرتضى الشيرازي
الناشر: دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع
عدد الصفحات: 496 صفحة- قطع كبير
عرض: صباح جاسم

شبكة النبأ: قال الله تعالى "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب".
هنالك الكثير من المباحث الهامة التي تتعلق بـ" فقه التعاون على البر والتقوى". وبهذه الآية الكريمة وبغيرها من قبيل التساؤلات: هل" التعاون على البر والتقوى" واجب أم لا؟ وهل هو- على تقدير وجوبه- واجب بالوجوب النفسي ام الغيري ام الطريقي؟
وهل وجوبه عقلي أم عقلائي أم شرعي أم فطري؟ وهل التعاون واجب عيني ام كفائي؟ تعبدي أم توصلي؟ وهل وجوبه من المستقلات العقلية أم لا؟
وهل الإعانة على البر والتقوى هي نفس (التعاون) أم غيره؟ وهل يستحق على التعاون على البر ثوابين؟
والى غير ذلك من المباحث الفقهية الأصولية الخاصة بالآية الكريمة، تناولها بالبيان الواضح والشرح المسهب والدقة العلمية والعمق الاستدلالي آية الله السيد مرتضى الحسيني الشيرازي في كتابه" فقه التعاون على البر والتقوى"، الذي قامت على نشره دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع، في مجلد أنيق ضخم يحتوي على 496 صفحة من القطع الكبير.
وجاء الكتاب في ستة فصول، تناول الفصل الاول منها، المحتملات في (التعاون) و (الامر به) و (متعلقه) و (وجوبه) وهو البر ونظيره وقسيماه، أي مطلق ما جرى التعاون عليه وما تعلق به التعاون ثبوتاً، من حيث الحسن ومن حيث المصلحة ومن حيث الوجوب...
وقد بيّن سماحة السيد المؤلف، ان المحتملات في (الامر المتعلق بالتعاون)-وهو الصنف الاول- هي اربعة:
الاول: ان يكون الامر به صرفا لإيجاد الباعثية نحو مادته (وهي التعاون) كما هو الظاهر والاصل في الاوامر.
الثاني: ان تكون المصلحة في (الامر) بالتعاون بنفسه وإن كان متعلقه مباحاً او راجحاً لا الى درجة الوجوب.
الثالث: ان يكون الامر بالتعاون عبارة اخرى عن الامر بمتعلقه وهو (البر).
الرابع: ان يكون الامر ارشادياً.
اما في الفصل الثاني فقد قدّم سماحة السيد، الاستدلال بالآيات القرآنية الكريمة فيما يتعلق بالتعاون على البر والتقوى، وقال هنا: يمكن ان يستدل على وجوب التعاون على (البر) و (التقوى) بقوله تعالى:" وتعاونوا على البر والتقوى". فإن الامر ظاهر في الوجوب، ولذلك عبّر بعض المفسرين عن ذلك بـ( أمرَ الله عباده ان يعين بعضهم بعضا على البر...
وفي الفصل الثالث من الكتاب جاء الاستدلال عن طريق الروايات الشريفة، ومن تفصيل ذلك: الاستدلال بالعلّة المنصوصة في الروايات الشريفة، والاستدلال بمقاطع من خطبة فاطمة الزهراء عليها السلام والتي تُعد في اعلى درجات الاعتبار لشهرتها في كتب الفريقين وأسانيدها المتظافرة وقوة مضامينها ومطابقتها للأصول والقواعد، وهذه منها:( ابتعثه الله تعالى اتماما لأمره، وعزيمة على إمضاء حكمه، وإنفاذاً لمقادير حتمه. فرأى الامم فرقاً في أديانها، عكّفا على نيرانها، عابدة لأوثانها، منكرة لله مع عرفانها. فأنار الله بمحمد صلى الله عليه واله ظُلَمها وكشفَ عن القلوب بُهَمَها، وجلّى عن الأبصار غممها... وهذا المقطع النوراني الشريف يكشف عن (الغرض) من (البعثة).
وقد تناول الفصل الرابع من الكتاب، الاستدلال بحكم العقل. متخذا من عدة نقاط كعناوين تم شرحها كل على حدة لتوضيح ذلك الاستدلال وهي:
1- التعاون محقق لغرض المولى
2- إمتثال اوامر الشارع يتحقق بالتعاون
3- التعاون محقق للغرض الكلي للمولى
4- حكم العقل بقبح ترك التعاون
5- التعاون على البر والتقوى من القضايا المشهورة
اما الفصل الخامس من الكتاب فقد احتوى على بحوث حول (وجوب التعاون) وقد ابتدأت تلك البحوث بعدة تساؤلات متعلقة بالموضوع تبعتها الاجابات بشكل تفصيلي تخللته الايات القرآنية والاحاديث الشريفة لغرض الاستدلال والتبيين...
اما الفصل السادس فقد انهى طروحات الكتاب ببحوث جاءت حول (التعاون) تحت عدة عناوين هي عبارة عن تساؤلات، فكانت: (هل (البر) من الموضوعات المستنبطة؟) و (لو تعاونَ على البر فظهر غيره فهل هذا مجزئ؟) و( هل التعاون على البر مستوجب للثواب؟) و (هل للتعاون على البر ثوابان؟) و(هل التعاون على البر مغاير للإعانة على البر؟)
وقد انهى سماحة السيد مؤلفه بخمس تساؤلات اعتبَرَها مكمّلة للطرح، مبيناً ان (ذلك مما يحتاج الى عقد فصول خاصة)، موضحا بالقول(سنبحث ذلك في المجلّد الثاني بإذن الله تعالى).

http://www.annabaa.org

2009-04-25T13:01:00.000-07:00

الآن صور آل الشيرازي حفظهم الله على

http://www.flickr.com/photos/asheq-alshirazi

بشرى سارة

2009-04-18T05:05:00.000-07:00

بشرى سارة دروس خارج الاصول لآية الله السيد مرتضى الشيرازي على موقع الحوزة العلمية الزينبية

2009-04-07T08:00:00.000-07:00

2009-03-20T13:40:00.000-07:00

قراءة في كتاب: شرح الصحيفة السجادية

قراءة شيرازية في زبور آل محمد (صلى الله عليه وآله)

الكتاب: شرح الصحيفة السجادية

المؤلف: المرجع الديني الاعلى الشهيد آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سره)

الناشر: دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع

عدد الصفحات: 448 من القطع المتوسط

كان الشهيد الامام السيد محمد الحسيني الشيرازي رحمه الله، من السباقين لسبر غور هذا البحر الزاخر الذي نعني به (الصحيفة السجادية) وهي زبور آل محمد عليهم السلام لما فيها من قمة في البلاغة، وروعة البيان، ومفاتيح الرحمة، ومصابيح الهداية.

فلقد عمل الامام الراحل على استخراج المزيد من درر معاني هذه الصحيفة الخالدة والكشف عن جواهر اللفظ فيها، وإعطاء هذا التراث النفيس والمتجدد الاهتمام في البحث والتدقيق والشرح.

وتضمن هذا الكتاب الغني بمضمونه، كلمة للناشر ومما جاء فيها:

لقد طبع هذا الكتاب ثلاث مرات في العراق وايران والكويت، وكان قد وقع الفراغ من تأليفه في 25/شوال/1385 هـ، ولنفاذ نسخه في المكتبات فإن ((دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع)) أخذ على عاتقه مهمة اعادة طبعه ونشره، لينتفع به المؤمنون، وليجدوا ضالتهم في توضيح المعاني وتبيين الالفاظ والتعرف على مكنون كنوز هذا السفر الخالد.

ثم تلت ذلك مقدمة تتطرق لبعض الوقائع التأريخية الهامة التي رافقت حياة الامام السجاد عليه السلام وبعض وقائع تأليف الصحيفة السجادية، ثم ننتقل الى ابواب الأدعية ونبدا بباب (التحميد لله عز وجل) فنقرا مما جاء في دعاء الامام السجاد (ع) في التحميد لله تعالى:

(الحمد لله الاول بلا اول كان قبله، والآخر بلا آخر يكون بعده، الذي قصرت عن رؤيته أبصار الناظرين، وعجزت عن نعمته اوهام الواصفين).

ونقرأ في شرح الامام الشيرازي رحمه الله لهذا الدعاء:

(الحمد لله الأول بلا اول كان قبله) فهو سبحانه قبل الاشياء لم يسبقه سابق، حتى ان الزمان والمكان مخلوقان له، فهو قبلهما (والآخر بلا آخر يكون بعده) فهو يبقى بعد فناء الاشياء، حيث ترجع الاكوان كأن لم تكن.

ثم نقرأ دعاء الامام السجاد (ع) في الصلاة، فنطالع شرح السيد الشيرازي رحمه الله لهذا الدعاء: (والحمد لله الذي منَّ علينا بمحمد نبيه صلى الله عليه وآله) فإن بعث النبي في امة من اكبر المنن، إذ هو موجب لسعادة الامة دنياً وآخرة.

ويشرح السيد الشيرازي دعاء الامام السجاد (ع) الخاص بالصلاة على حملة العرش، ونقرأ فيه: (اللهم وحملة عرشك) جمع حاملن وهم ملائكة خلقهم سبحانه يحملون عرشه، والعرش جسم كبير، جعله سبحانه محلا خاصا به في السماء، كما جعل البيت الحرام خاصا في الارض.

كذلك نقرأ دعاءه (ع) في الصلاة على اتباع الرسل ومصدقيهم، وشرح السيد الشيرازي لهذا الدعاء، وننتقل الى دعاء آخر للامام السجاد (ع) وهو دعاؤه لنفسه ولأهل ولايته، فنقرا فيه: (يا من لا تنقصني عجائب عظمته، صلِّ على محمد وآله، واحجبنا عن الالحاد في عظمتك) وجاء في الشرح، العجائب المستندة الى عظمة الله سبحانه في السماء والارض لاتنقصني، لأن فيضع العام يأتي كل يوم، العجائب تورث عجب الانسان.

ثم نطالع دعاء الامام السجاد (ع) عند الصباح والمساء: (الحمد لله الذي خلق الليل والنهار بقوته، وميز بينهما بقدرته، وجعل لكل منهما حدا محدودا وامدا ممدودا، يولج كل واحد منهما في صباحه) وجاء في شرح السيد الشيرازي رحمه الله: فإن الخلق يحتاج الى القوة على المخلوق، وهو عبارة عن القدرة (وميز بينهما) بأن جعل احدهما مظلما والآخر مضيئا (بقدرته).

ونقرأ في دعائه (ع) اذا عرضت له مهمة او نزلت به ملمة وعند الكرب: (يامن تحل به عُقد المكاره، ويامن يُفثأ به حد الشدائد، ويامن يُلتمس منه المخرج الى روح الفرج) وفي شرح السيد الشيرازي لهذا الدعاء نقرأ: المكاره، جمع مكروه، والعقد: جمع عقدة، تشبيه للمكروه الشديد بالعقدة التي يصعب حلها، وبالله سبحانه تحل كل عقدة.

ثم نطالع دعاء الامام (ع) في الاستعاذة من المكاره وسيء الاخلاق ومذام الأفعال: (اللهم إني اعوذ بك من هيجان الحِرص، وسَوْرة الغضب، وغلبة الحسد، وضعف الصبر، وقلة القناعة وشكاسة الخٌلُق؛ وإلحاح الشهوة) ونقرأ في شرح السيد الشيرازي لهذا الدعاء: هيجان الحرص، أي حركته واستعماله، والحرص: هو تطلب الشيء المرغوب بكل الوسائل المشروعة وغير المشروعة، (وسورة الغضب) أي شدته (وغلبة الحسد) بأن يغلب الحسد على الانسان حتى يفعل المحرم حسداً (وضعف الصبر) حتى لا يصبر الانسان في الطاعة او عند المصيبةن (وقلة القناعة) حتى يمزجها الانسان بالحرص، (وشكاسة الخلق) اي صعوبته وسيئته، (وإلحاح الشهوة) الى الطعام والنكاح وما أشبه.

ويتواصل هذا الكتاب الهام في عرضه لأدعية الامام تباعا ويقرنها بالشروح الوافية التي توضح للقارئ الكريم ماخفي او صعب عليه من معاني هذه الادعية التي تضمنتها الصحيفة السجادية المباركة، لنصل الى الدعاء الرابع والخمسين وهو دعاء الامام (ع) في استكشاف الهموم مع شرح وافٍ للسيد الشيرازي رحمه الله لجميع الادعية، وهذا ما يؤكد اهمية هذا الكتاب للمكتبة الاسلامية ولعموم المؤمنين.

___________________

إحياء ذكرى مولد رسول الله الأعظم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله) وحفيده الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) في مكتب الامام الشيرازي دام ظله العالي

2009-03-18T11:02:00.000-07:00

إحياء ذكرى مولد رسول الله الأعظم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله) وحفيده الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)
في مكتب الامام الشيرازي دام ظله العالي بدمشق

بمناسبة ذكرى مولد خاتم الأنبياء والمرسلين وحبيب إله العالمين المصطفى محمد صلى الله عليه وآله والإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام.
أقام مكتب سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق احتفالا بهيجا بهذه المناسبة مساء الأحد 17 ربيع الأول وبحضور علمائي منهم آية الله السيد مرتضى الشيرازي حفظه الله وجماهيري حاشد، وكانت فقرات الحفل كما يلي:
- تلاوة آيات من الذكر الحكيم رتلها سماحة الشيخ عباس النوري.
- كلمة الحفل ألقاها الخطيب الحسيني المفوه سماحة الشيخ مصطفى المنصوري دام عزه.
- أبيات من الشعر في مدح النبي الأعظم والإمام الصادق عليه السلام لشاعر أهل البيت عليهم السلام والخطيب الحسيني السيد مرتضى السندي حفظه الله.
- أناشيد دينية قرأها سماحة الشيخ فيصل من اليمن.

بمناسبة ذكرى مولد الرسول الأعظم والإمام الصادق صلوات الله عليهما وآلهما المؤمنون يهنئون الامام الشيرازي دام ظله العالي

2009-03-18T10:31:00.000-07:00

بمناسبة ذكرى مولد الرسول الأعظم والإمام الصادق صلوات الله عليهما وآلهما
المؤمنون يهنئون المام الشيرازي الشيرازي دام ظله العالي

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَبارِك عَلى مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَرحَم مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ وَارفَع دَرَجَةَ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَلَّذينَ اَذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهِيراً.

بمناسبة ذكرى مولد أشرف الكائنات وسيّدها، خاتم السفراء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا ومولانا الرسول الأعظم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله، وذكرى مولد حفيده إمام المتقين ووارث المرسلين وحجة ربّ العالمين مولانا الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق سلام الله عليهما، وفَدَ العلماء والفضلاء، وطلاب الحوزة العلمية وضيوف من خارج إيران ومجاميع غفيرة من المؤمنين والمحبّين والموالين لمحمد وآل محمد صلى الله عليه وآله على بيت المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله صباح يوم الأحد الموافق للسابع عشر من شهر ربيع الأول 1430 للهجرة لتقديم التهاني والتبريكات لسماحة السيد مرجع دام ظله.
وبعد أن رحّب سماحته بالضيوف بادلهم التهاني والتبريكات ودعا الله تعالى أن يمنّ على الجميع باليُمن والخير والبركات وتوفيق الطاعة والعمل الصالح ودوام العافية والأمان.
وبهذه المناسبة العظيمة والمباركة اعتمر العمامة على يد سماحة السيد دام ظله عدد من طلاب العلوم الدينية، وأوصاهم سماحته بالتحلّي بالأخلاق الحسنة وبالجدّ والإجتهاد في طلب العلم والإخلاص بالعمل في سبيل الله تبارك وتعالى، وخدمة الناس وقضاء حوائجهم.

فقير وغني يتنافسان على خدمة الإمام *

2009-03-16T08:11:00.000-07:00

فقير وغني يتنافسان على خدمة الإمام *

قال مولانا الإمام محمد الجواد صلوات الله عليه: إن أبا عبد الله [الصادق] سلام الله عليه كان عنده غلام يمسك بغلته إذا هو دخل المسجد [النبوي الشريف]، فبينما هو جالس ومعه بغلة إذ أقبلت رفقة من خراسان، فقال له رجل من الرفقة:
هل لك يا غلام أن تسأله أن يجعلني مكانك وأكون له مملوكاً وأجعل لك مالي كله؟ فإني كثير المال من جميع الصنوف ، اذهب فاقبضه وأنا أقيم معه مكانك.
فقال: أسأله ذلك، فدخل على أبي عبد الله، فقال:
جعلت فداك تعرف خدمتي وطول صحبتي، فإن ساق الله إليّ خيراً تمنعنيه؟
قال: أعطيك من عندي وأمنعك من غيري. فحكى له قول الرجل، فقال الإمام:
إن زهدت في خدمتنا ورغب الرجل فينا قبلناه وأرسلناك. فلما ولّى عنه دعاه ـ الإمام ـ فقال له: أنصحك لطول الصحبة ولك الخيار، فإذا كان يوم القيام كان رسول الله صلى الله عليه وآله متعلّقاً بنور الله، وكان أمير المؤمنين عليه السلام متعلّقاً برسول الله، وكان الأئمة متعلّقين بأمير المؤمنين، وكان شيعتنا متعلّقين بنا، يدخلون مدخلنا ويردون موردنا.
فقال الغلام: بل أقيم في خدمتك وأؤثر الآخرة على الدنيا. وخرج الغلام إلى الرجل فقال له الرجل: خرجت إليّ بغير الوجه الذي دخلت به! فحكى له قوله (أي قول الإمام سلام الله عليه).
إنّنا لم نعرف ذلك التاجر كما لا نعرف من كان ذلك الخادم، ولكن هذه القصّة تدلّ على عظمة شخصيّة التاجر والخادم معاً، حيث كان الأوّل على استعداد للتخلّي عن كلّ أمواله في مقابل خدمة الإمام عليه السلام، فيما وعى الخادم من رحلة قصيرة عميقة الأثر وأعرض عن المال الكثير لأجل الله سبحانه والدار الآخرة.

* من محاضرة سماحة المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي (الابتعاد عن هوى النفس) من سلسلة محاضرات سماحته دام ظله للطلاب.

/ الخرائج والجرائح/ ج1/ الباب العاشر في معجزات الإمام محمد بن علي التقي عليهما السلام/ ص 390.

في كلمة بمناسبة ذكرى مولد النبي الأكرم صلى الله عليه و آله:

2009-03-11T14:58:00.000-07:00

سماحة المرجع الاعلى آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله العالي في كلمة بمناسبة ذكرى مولد النبي الأكرم صلى الله عليه و آله:

المسؤولية اليوم إيصال رسالة الإسلام والتشيّع إلى العالم أجمع

بمناسبة ذكرى مولد سيد الكائنات، خاتم الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، النبي المصطفى الأمجد، سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله، وذكرى مولد حفيده، مؤسس علوم الإسلام وناشرها، صادق آل طه، مولانا الإمام جعفر بن محمد صلوات الله عليهما، تطرّق المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله في درسه (البحث الخارج) صباح يوم الأربعاء الموافق للخامس عشر من شهر ربيع الأول 1428 للهجرة في مسجد الإمام زين العابدين صلوات الله عليه بمدينة قم المقدسة إلى هاتين الذكريين العظيمتين المباركتين، وألقى كلمة هامة تناول فيها مسؤولية العلماء ورجال الدين والوعّاظ والمثقّفين اليوم وهي إيصال رسالة الإسلام والتشيّع إلى العالم أجمع. وإليكم نصّها بالكامل........

لقراءة النص كاملاً اضغط هنا

هذا مايجري في دولة اسلامية

2009-03-10T09:27:00.000-07:00

اللهم اللعن من منع الشعائر الحسينية

1- لقطات لقيام بعض المتطوعين بإخراج رصاصة من جسد أحد المؤمنين المصابين في حملة هجوم قوات الخامنئي على محي شعيرة التطبير 1430 هــ في مدينة الاصفهان الايرانية

الرجاء من الإخوان الاعزاء رؤية الفيديو كاملاً

لرؤية الفيديو اضغط هنا

المرجع الديني الاعلى الشيرازي في كلمته بمناسبة يوم التاسع من ربيع الأول: التاسع من ربيع اﻷول يوم إظهار التبرّي، ويوم عيد أهل البيت

2009-03-09T10:30:00.001-07:00

المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله

التاسع من ربيع اﻷول يوم إظهار التبرّي، ويوم عيد أهل البيت

لقراءة النص كاملاً اضغط هنا

جهات مقربة تؤكد صحة خبر محاولة الاغتيال الفاشلة

2009-03-09T07:52:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين مؤسسة الرسول الاكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)تؤكد صحة خبرمحاولة الاغتيال الفاشلة للمرجع الديني السيد الشيرازي (دام ظله) www.s-alshirazi.com مؤسسة الرسول الاكرم صلى الله عليه و آله وسلم

أطـــوف لـلالـه حـــول الـبيـت	أدعوك بالرغبة محي الميت
بأن تريني الشبل قبل الـموت	غــرّ نــور يا عــظيم الــصوت

ولـدتـه في حـرم الالـه وأمـنـه	والبـيت حيث فناؤه والمـسجدُ
بـيـضـاء طاهـرة الـثـياب كريمة	طابـت وطـاب وليدها والمولودُ
في ليلة غابـت نحـوس نجومها	وبـدامـع القمـر المنير الأسعدُ
ما لفّ في خـرق القوابل مثلـه	إلا ابـن آمنة النـبـيّ مـحــمـدُ

فــلـولا أبــو طــالـب وابنه	لمـا رفع الدين شخصاً وقاما
فهذا بمـكـة آوى وحامـى	وهـذا بيثـرب شام الحسـاما

مؤسسة الشهيد الشيرازي

استاذ الفقهاء و المجتهدين :تعريف الغدير واجب شرعي على الجميع

عيد الغدير وأهمية انعكاسه على الواقع السياسي الراهن

بيان مؤسسة الامام الشيرازي العالمية بمناسبة مرور عقد على رحيل الشهيد المجدد الثاني

مؤسسة الامام الشيرازي(قدس سره) العالمية تصدر بيانابمناسبة مرور عقد على رحيل سلطان المؤلفين الشهيد المجدد الثاني

مكتب الامام الشيرازي دام ظله في كربلاء المقدسة يدين المجزرة النكراء في البصرة بحق اتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام

بعد اختفاء أثره لخمسة أيام الشيخ العامر محتجز في شرطة الدمام

مسلسلات تزوير وتبرير وتضليل

المرجع الديني الاعلى : إن شهر رمضان هو ...

آية الله السيد جعفر الشيرازي دام ظله : إن من يريد...

بيان مكتب سماحة المرجع الديني الاعلى الشيرازي دام ظله حول الأحداث المأساوية البحرين

بيان مكتب سماحة المرجع الديني الاعلى الشيرازي دام ظلهحول الأحداث المأساوية البحرين

محاضرة آية الله السيد مرتضى الحسيني الشيرازي

الــــذكرى الســوداء - هــــدم البقيــــيع -

المرجع الديني الاعلى الشيرازي:الإساءة إلى القرآن إهانة إلى كل المقدسات السماوية

مراسم الذكرى التاسعة لرحيل المجدّد الشيرازي الثاني بقم المقدسة

قالــــــوا في الإمام الشيرازي الراحل

علي بن أبي طالب اعجوبة الخالق ومعجزة الرسول

علي بن أبي طالب اعجوبة الخالق ومعجزة الرسول

وليد الكعبة المشرفة

ربّي إني بك مؤمنة

الله تعالى يمنّ على أبي طالب

وليّ الله يولد في الكعبة

أنا وعلي من نور واحد

بركات وليد الكعبة

لابدّ للإسلام من علي

الذكرى السنوية الواحد والثلاثون لإستشهاد المفكر الاسلامي و العالم الرباني آية الله السيد حسن الشيرازي

سياسة الإسلام في الحكومة العليا

صدر حديثاً كتاب الاوامر المولية و الإرشادية

002

001

اصدار جديد كتاب بحوث في العقيدة و السلوك

الذكر السنوية الثمنة 002

سنوية الامام الشيرازي الثامنة الكويت

«إني لم أجد في العراق، ولا في إيران، بل ولا في غيرهما نظيراً للسيّد ميرزا مهدي الشيرازي»

المناهج الدراسية التكفرية في الكويت

آية الله السيد أحمد الشيرازي دام عزه:صلاح الناس بصلاح رجال الدين

سماحة المرجع الديني الاعلى أستاذ الفقهاء و المجتهدين آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله: السعادة هي الرضا بما قسمه الله، وشكر...

بمناسبة ذكرى استشهاد مولانا الإمام الهادي صلوات الله عليه مجالس العزاء في بيت سماحة المرجع الديني الاعلى أستاذ الفقهاءوالمجتهدين آيةالله السيدالشيرازي

بمناسبة ذكرى استشهاد مولانا الإمام الهادي صلوات الله عليهمجالس العزاء في بيت سماحة المرجع الشيرازي بقم المقدسة

تصميمين للمرجع الاعلى آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي

بمناسبة ذكرى مولد مولاتنا الزهراء المؤمنون يهنئون سماحة المرجع الاعلى استاذ الفقهاء و المجتهدين السيد صادق الشيرازي دام ظله

بمناسبة ذكرى مولد مولاتنا الزهراء

تصميم بمناسبة السنوية الثلاثين على استشهاد المفكر الاسلامي آية الله السيد حسن الشيرازي

حصرياً قصيدة رضا الالـــــــــــــــــــــه جودة عالية mp3

تصميم جديد لسماحة آية الله الشهيد السيد محمد رضا الشيرازي قدس سره

مجالس العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد مولاتنا الزهراءفي بيت سماحة المرجع الاعلى السيد صادق الشيرازي دام ظله بقم المقدسة

LOGO

دراسة في كتاب فقه التعاون على البر والتقوى

بشرى سارة

إحياء ذكرى مولد رسول الله الأعظم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله) وحفيده الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) في مكتب الامام الشيرازي دام ظله العالي

بمناسبة ذكرى مولد الرسول الأعظم والإمام الصادق صلوات الله عليهما وآلهما المؤمنون يهنئون الامام الشيرازي دام ظله العالي

فقير وغني يتنافسان على خدمة الإمام *

في كلمة بمناسبة ذكرى مولد النبي الأكرم صلى الله عليه و آله:

هذا مايجري في دولة اسلامية

المرجع الديني الاعلى الشيرازي في كلمته بمناسبة يوم التاسع من ربيع الأول: التاسع من ربيع اﻷول يوم إظهار التبرّي، ويوم عيد أهل البيت

جهات مقربة تؤكد صحة خبر محاولة الاغتيال الفاشلة

مؤسسة الامام الشيرازي(قدس سره) العالمية تصدر بيانا
بمناسبة مرور عقد على رحيل سلطان المؤلفين الشهيد المجدد الثاني

بيان مكتب سماحة المرجع الديني الاعلى الشيرازي دام ظله
حول الأحداث المأساوية البحرين

علي بن أبي طالب
اعجوبة الخالق ومعجزة الرسول

بمناسبة ذكرى استشهاد مولانا الإمام الهادي صلوات الله عليه
مجالس العزاء في بيت سماحة المرجع الشيرازي بقم المقدسة

مجالس العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد مولاتنا الزهراء
في بيت سماحة المرجع الاعلى السيد صادق الشيرازي دام ظله بقم المقدسة